Selbstversorgung: Eine Praxis der Gemeinschaft, Verantwortung und Befreiung.

Für den Großteil der Menschheitsgeschichte war Autarkie die vorherrschende Lebensweise. Eine Familie oder eine Gruppe von Familien erntete ihren Lebensunterhalt aus Gottes Schöpfung. Entweder sammelten sie wild wachsende Früchte und Gemüse oder sie vermehrten Samen und gründeten landwirtschaftliche Siedlungen. Entweder sie jagten Wild für ihr Fleisch oder sie domestizierten und züchteten Nutztiere. Unabhängig davon ist der autarke Lebensstil körperlich anstrengend, geistig anspruchsvoll und erfordert ständige Anpassung. Autarkie erfordert eine Form ursprünglichen Denkens und Handelns; das ist der Hauptgrund, warum Autarkie für die Menschen des 21. Jahrhunderts zu einer weniger beliebten Lebensweise geworden ist. In einer Zeit, in der man sich seinen Lebensunterhalt in wenigen Minuten aneignen kann, warum sollte sich jemand mit einem so zermürbenden und schwierigen Lebensstil abgeben?

Um als Siedler erfolgreich zu sein, muss man sich eine Denkweise aneignen, die evolutionär in Vergessenheit geraten oder zumindest „archiviert“ ist. Früher mussten die Menschen auf eine Art und Weise denken, die sich drastisch von der Art und Weise unterscheidet, wie die meisten Menschen im 21. Jahrhundert überleben. Die meisten modernen Menschen gehen davon aus, dass es im Leben darum geht, eine gute Ausbildung zu erwerben (normalerweise durch Anhäufung von Schulden), einen anständigen Job zu bekommen (normalerweise kein idealer Beruf) und Geld zu verdienen (normalerweise etwas, das nie genug zu sein scheint), um es letztendlich für moderne Überlebensmittel auszugeben. Im Gegensatz dazu mussten unsere Vorfahren auf „einfachere“ Weise denken; „einfach“ sollte jedoch nicht auf intellektuelle Stagnation hindeuten. Sie mussten sich ihr Überleben aus ihrer Umgebung aneignen – aus Gottes guter und schöner Schöpfung –, was umfassende ökologische Kenntnisse erforderte. Aus diesem Grund erfordert Selbstversorgung, dass Männer und Frauen sich mehr auf die Vorkehrungen des Herrn verlassen und weniger von den Erfindungen des Menschen abhängig sind, was direkt zu weniger übermäßigem Konsum und Produktion führt.

Ironischerweise, während er ein autark Lebensstil wird man zwangsläufig auf Aufgaben stoßen, die man nicht ausreichend getan durch Selbst. Somit wird ein Individuum dazu angeregt, sich auf seine Nachbarn oder die Gemeinschaft zu verlassen – die wunderbare Sache, die wir „Arbeitsteilung“ nennen. Ich habe bei solchen Interaktionen oder Transaktionen festgestellt, dass Nachbarn in Siedlergemeinschaften mehr als bereit sind, zu helfen oder ihr Wissen beizusteuern, ohne dafür eine finanzielle Entschädigung zu verlangen. Oft entscheiden sie sich, aus Freundlichkeit zu helfen oder in der Hoffnung, dass ich ihnen eines Tages auch mit meiner Arbeit oder mit einem Gut, das ich besitze oder produziere, helfen werde (einfacher Tauschhandel). Eine solche Transaktion hat nichts mit dem Geldmarkt zu tun, ist freiwillig, fördert den gesellschaftlichen Zusammenhalt, ist nicht nachvollziehbar, die Regierung hat keine legitime Möglichkeit, sie zu regulieren, und sie schafft eine wirtschaftliche Beziehung zu Menschen, die man kennt (eine persönlichere Verbindung zwischen Produzent und Verbraucher). Diese Art von wirtschaftlichen Vereinbarungen beinhalten einen eher handwerklichen oder „häuslichen“ Ansatz zur Arbeitsteilung, sind aber immer noch stark von Einzelpersonen abhängig, die versuchen, Marktlücken mit ihren Waren oder Dienstleistungen zu füllen. Heutzutage basiert ein Großteil unserer Wirtschaft auf Transaktionen mit gesichtslosen Unternehmen, in die wir keine Beziehungsinvestitionen haben; Bei einem autarken Lebensstil hingegen werden die meisten Ihrer Verbrauchsgüter entweder von Ihnen selbst oder von jemandem, den Sie kennen und dem Sie vertrauen, produziert oder direkt von der Erde geerntet, die Gott uns so gnädig geschenkt hat.

Es würde immer noch eine hohe Nachfrage nach Waren und Dienstleistungen geben, die von anderen produziert werden, egal wie erfahren der Siedler ist. Pferde würden immer noch Hufschmiede brauchen, Hausbesitzer würden immer noch die Hilfe von Elektrikern und Klempnern benötigen, manche Leute würden immer noch lieber jemand anderen ihr Fleisch zerlegen lassen, und so weiter und so fort. Wenn überhaupt, dann blüht die Arbeitsteilung nur auf einem so kreativen und zusammenhängenden Markt.

Unsere menschliche Umgebung ist durch staatliche Eingriffe und die moderne Wirtschaft verdorben worden, und viele neuere Verhaltensweisen veranschaulichen dies. Wir fangen an, uns von der realen Welt zu isolieren und ziehen uns in ein Leben voller „Stimulationssimulation“ zurück. Unsere Gespräche finden über Bildschirme hinweg statt, warum also Diskussionen nicht explosiver und unpersönlicher gestalten? Die Polizei kümmert sich um den Nachbarn, warum also ihn privat und auf biblische Weise mit seinem Fehlverhalten konfrontieren? Der Steuerzahler und der Staat können den Bedarf eines Einzelnen decken, warum also für den eigenen Lebensunterhalt arbeiten (falls er dazu in der Lage ist)? Der Steuerzahler und der Staat können den Bedarf eines Einzelnen decken, warum also sollten die Gemeinde oder die Kirche oder der Nachbar dies tun? Der Lehrer an der öffentlichen Schule und seine Mitschüler können einem Kind beibringen, wie das Leben funktioniert, warum also sollten es die Eltern oder die Familie tun? Einwanderer schaden unserem Land, warum also sollten wir sie als genauso menschlich betrachten wie uns selbst? Die Liste antisozialer „Normen“ ginge noch weiter; und traurigerweise werden diese Art von gesellschaftlich beeinflusstem antisozialem Verhalten (das scheint ein Widerspruch in sich zu sein!) oder Denkweisen im gegenwärtigen Zustand menschlicher Kooperation und Zusammenlebens nur weiter schwelen.

Wären jedoch Gott, die Erde, sie selbst und andere, die sie kennen und denen sie vertrauen, die Hauptlieferanten für das Überleben aller, würden sie in eine Verwalterposition gezwungen, anstatt nur als Verbraucher und Produzenten zu agieren. Die Menschen verschmutzen die Erde, zerstören den Boden, gefährden Tierarten, verspielen ihre Verhaltensnormen und fügen sich selbst auf vielfältige, von der modernen Gesellschaft normalisierte Weise körperlichen Schaden zu. Keine dieser Praktiken würde in einem Umfeld der Selbstversorgung irgendeinen wirtschaftlichen oder sozialen Sinn ergeben. Um als Siedler erfolgreich zu sein, muss man nur das konsumieren, was man braucht – übermäßigen Konsum vermeiden; andere in der Gemeinschaft mit Respekt behandeln – zerbrochene soziale und wirtschaftliche Beziehungen vermeiden; und die Erde kontinuierlich regenerieren – den Zusammenbruch des Planeten und/oder der Zivilisation vermeiden.

Gott gab Adam und Eva die Herrschaft über die Erde. Ich glaube jedoch, dass er die Herrschaft in Form von Stewardship, nicht Herrschaft. Er gab uns den makellosesten Planeten im sichtbaren Universum (zumindest in dem, was wir jetzt sehen können), mit mehr als genug Ressourcen, um uns am Leben zu erhalten. Doch wir haben größtenteils vergessen, wie es sich anfühlt, für uns und unsere Familien zu sorgen, während wir nur das Nötigste konsumieren und letztlich ständig das nachliefern, was wir vom Land verbraucht haben. Das moderne Leben hat seine offensichtlichen Vorteile, aber es mangelt ihm oft an Freiheit und an jeglicher Form der Verantwortung für unsere Umgebung. Viele von uns sind Sklaven genau jener Konsumgüter, die uns und unseren Planeten langsam umbringen. Wir arbeiten und bezahlen für eine Ausbildung, damit wir arbeiten können, um fleischliche und weltliche Dinge zu bezahlen, anstatt unser Leben damit zu verbringen, etwas zu dienen, das so viel größer ist als wir selbst – einem Netzwerk aus Menschen, Pflanzen, Tieren und all den anderen Spektakeln von Gottes Schöpfung.

As Römer 12: 1 sagt: „Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber darzubringen als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist, welches ist euren geistlichen Dienst.“ Ich sehe das als Gottes Herausforderung an uns, die Begierden des Fleisches fortwährend den Bedürfnissen von Gottes Schöpfung zu opfern, was auch immer das für jeden Einzelnen von uns bedeuten mag. Ähnlich wie bei der Arbeitsteilung hat jeder von uns Talente und Fähigkeiten von Gott geerbt, die es uns ermöglichen, zum größeren Bild Seines Königreichs beizutragen, während wir noch auf der Erde leben, und ein autarker Lebensstil kann eine großartige Möglichkeit sein, die Begierden des Fleisches zu opfern, um diese Erde, Gottes Volk und auch uns selbst zu schützen und zu versorgen.

Obwohl Autarkie alles andere als perfekt ist und kein Weg zur endgültigen Erleuchtung darstellt, hat es doch etwas für sich, an die Erde gebunden zu sein, die unser Gott geschaffen hat; und es hat auch etwas für sich, über die Freiheit zu sagen, die man erlangt, wenn man autark lebt. Ein Siedler kann der Erde keinen Zwang antun, wenn ihm die Langlebigkeit der Erde am Herzen liegt. Ein Siedler kann seinen Nachbarn nicht zwingen, sich seinem Willen zu beugen, wenn ihm die Langlebigkeit seiner sozioökonomischen Beziehung am Herzen liegt, wodurch seine Vorräte an sozialem Kapital versiegen und möglicherweise jede zukünftige Unterstützung, die er von diesem Nachbarn erwarten könnte, zerstört wird. Ein Siedler kann Tiere nicht zu unnatürlichen Seinszuständen zwingen, wenn ihm die Langlebigkeit und Qualität der Nebenprodukte dieser Tiere am Herzen liegt. Autarkie ist wiederum voller Anreize, sich christlich zu verhalten, und ist einer der befreiendsten Lebensstile, die man führen kann.