Die möglichen Auswirkungen des Gleichstellungsgesetzes auf religiöse Bemühungen

Stellen Sie sich für einen Moment folgendes Szenario vor: Sie sind endlich einer traumatischen und missbräuchlichen Beziehung mit Ihrem Mann entkommen und haben Zuflucht in einem örtlichen, religiösen Krisenhaus für Frauen gefunden, das Ihnen hilft, den langen Heilungsprozess zu beginnen. Zum ersten Mal seit Ihrer Erinnerung fühlen Sie sich sicher.

Eine Studie zeigt, dass 92 % der obdachlosen Mütter sexuellen und/oder körperlichen Missbrauch erlebt haben. Aus diesem Grund ergreifen Heime strenge Sicherheitsvorkehrungen, um das emotionale und körperliche Wohlbefinden gefährdeter Personen zu schützen, die ihnen ihr Vertrauen geschenkt haben, und sie haben die Freiheit, genau dies zu tun. Präsident Bidens versprochene Auferstehung des Gleichstellungsgesetzes während seiner ersten 100 Tage gefährdet jedoch diesen Ermessensspielraum.

In den letzten Jahrzehnten wuchsen die Bemühungen, Gesetz zur Gleichstellung von 2019, das religiöse Organisationen (FBOs) durch die Einschränkung ihrer Freiheit bei alltäglichen Entscheidungen dauerhaft zu behindern drohte. Obwohl dieses Gesetz erst 2019 das von den Demokraten geführte Repräsentantenhaus passierte, besteht nun eine größere Möglichkeit, dass ein ähnliches Gesetz mit einer Einparteienkontrolle sowohl der Legislative als auch der Exekutive in Kraft treten könnte.

In Abschnitt 3 des Gleichstellungsgesetzes, hätte eine Änderung des Wortlauts des CRA geschlechtsspezifischen Einrichtungen wie Obdachlosen- und Frauennotunterkünften effektiv verboten, biologische Männer und Frauen zu trennen. Man kann sich die emotionalen und physischen Gefahren vorstellen, die dies für die Sicherheit und das Wohlbefinden von Bewohnern darstellen könnte, die sexuellen und physischen Missbrauch durch das andere Geschlecht erfahren haben.  Diese neunseitige Liste von Personen, denen Sexualverbrechen in Intimeinrichtungen vorgeworfen werden, lässt darauf schließen, dass es in Heimen zu ähnlichen Vorfällen kommen könnte (S. 26).

Anchorages Hope Center, ein selbsternanntes „sicherer Hafen … für obdachlose Frauen," kürzlich einem Vorfall gegenüberstand in dem ein betrunkener biologischer Mann, der sich als Frau ausgab, ein Bett für die Nacht erwartete. Ein Vertreter des Heims erklärte: „Einige der Frauen haben dem Heim gesagt, wenn Sie biologischen Männern erlauben, nachts direkt neben uns zu schlafen, sich nachts neben uns auszuziehen und umzuziehen, werden wir der Kälte trotzen.“ Das Hope Center erklärte, dass es „lieber schließen würde, als von seinen religiösen Ansichten und seiner Mission, schutzbedürftigen Frauen zu helfen, abzuweichen.“

Ein kurzer Blick in die Geschichte der Sozialarbeit, der Philanthropie, der Medizin und der Bildung zeigt, dass Glaubensgemeinschaften waren die wichtigsten Helfer und Versorger von marginalisierten Bevölkerungsgruppen – Kranken, Armen, Sklaven und Flüchtlingen. Die Liebe, die diese humanitären Bemühungen antreibt, wurzelt in einem tiefen Glauben, der die moralische Verpflichtung auferlegt, sich um die Bedürftigen zu kümmern und den inhärenten Wert und die Würde jedes Einzelnen zu bekräftigen.

Auch wenn die für das Gleichstellungsgesetz verantwortlichen Politiker wahrscheinlich gute Absichten haben, bedrohen die unbeabsichtigten Folgen des Gleichstellungsgesetzes nicht nur FBOs, sondern auch bedürftige Einzelpersonen. Der Glaube, der die Arbeit der FBOs antreibt, wird es den meisten nicht erlauben, ihre tief verwurzelten Überzeugungen zu verletzen, und würde diese Organisationen wahrscheinlich dazu veranlassen, ihre Arbeit in ihrem derzeitigen Bereich einzuschränken oder ganz einzustellen.

Derzeit spielen FBOs eine wichtige Rolle bei der Bereitstellung sozialer Dienste für die Randgruppen ihrer Gemeinden. Eine Studie der Baylor University aus dem Jahr 2017 Eine Studie mit elf Großstädten ergab, dass FBOs im Durchschnitt für die Bereitstellung von 60 % aller Notunterkünfte verantwortlich sind und bei der Messung positiver Ergebnisse für die von ihnen betreuten Menschen führend sind. Die Studie brachte diese Ergebnisse auch mit Steuereinsparungen von 119 Millionen Dollar über drei Jahre in Verbindung. Private FBOs sparen den Amerikanern nicht nur Geld, sondern benötigen auch weniger davon, um bessere Ergebnisse zu erzielen als ihre öffentlichen Gegenstücke.

Der Ökonom James Rolph Edwards stellte außerdem fest dass FBOs ihre Gelder weitaus effizienter einsetzen und zwei Drittel ihrer Einnahmen direkt den Bedürftigen zugutekommen – staatliche Stellen sind nur halb so effizient.

Auf dem Glauben basierende Bemühungen, sich um Bedürftige zu kümmern, haben offensichtlich enorme Vorteile für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes.

Wer sich in karitativen Organisationen engagiert, sei es aus religiösen oder weltlichen Gründen, ist nicht einfach ein Rädchen in einer Sozialhilfemaschine – er ist ein Individuum, das erhebliche Opfer bringt, um seine Gemeinschaft zu unterstützen. Er tut dies mit Freude und lebt seinen Glauben in der Fürsorge der Bedürftigen aus. Das Ziel ist nicht, Bedürftige abzuweisen, sondern den Schwächsten auf die wirksamste Art und Weise zu helfen, die sie kennen und die auf ihrer Überzeugung beruht. Das Gleichstellungsgesetz würde ihre Fähigkeit dazu einschränken und könnte dazu führen, dass diejenigen, die sie schützen wollen, „der Kälte trotzen“.

Es ist unerlässlich, dass die Leiter religiöser Organisationen die möglichen Auswirkungen ähnlicher zukünftiger Gesetze sowie ihre Rechte verstehen. Wir empfehlen, mit den folgenden drei Schritten zu beginnen:

• Machen Sie die glaubensbasierten Aspekte Ihrer Mission deutlich.
• Machen Sie staatliche Förderung für den Betrieb Ihres Unternehmens unnötig.
• Nutzen Sie die Ressourcen im Abschnitt „Weiterführende Literatur“ weiter unten, um mehr über dieses Thema und die Rechte religiöser Organisationen zu erfahren.

True Charity Initiative kann mit Ihnen zusammenarbeiten, um die ersten beiden oben genannten Schritte zu unternehmen. Erwägen Sie den Beitritt zur Wahres Wohltätigkeitsnetzwerk um zu lernen, Kontakte zu knüpfen und Einfluss auf die öffentliche Politik zu nehmen, um eine wirksame Wohltätigkeit zu gewährleisten.

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