Die Grausamkeit der Quarantäne: Eine Antwort an Tim Challies

Tim Challies ist ein reformierter Pastor und langjähriger Blogger aus Kanada. Kürzlich veröffentlichte er einen Artikel beklagen die Quarantänebeschränkungen dort. Challies hat allen Grund der Welt zu klagen. Ihre kleiner Sohn verstorben vor ein paar Wochen ohne medizinische Erklärung. Ich spreche für alle bei LCI, wenn ich sage, dass wir mit der Familie Challies über den Verlust ihres Sohnes trauern und seine Trauer teilen.

In seiner Klage bemerkt Challies, dass sie trotz der Fülle an Nahrung und Unterkunft nicht „… Zugang zu Menschen. Niemand kann kommen und mit uns beten, niemand kann kommen und uns aus der Bibel vorlesen, niemand kann kommen und mit uns singen, niemand kann kommen und einfach bei uns sein. Niemand kann uns umarmen, mit uns weinen und uns trösten. Und das ist ein Kummer, der zu unserem Kummer hinzukommt."

Das ist herzzerreißend! Aber was hat Libertarismus damit zu tun? Wir sollten COVID-19 oder alles, was damit zusammenhängt, nicht politisieren, oder? Ich stimme zu – Gesundheitsfürsorge sollte nicht politisiert werden. Das Leid der Betroffenen sollte nicht politisiert werden. Aber Challies wirft eine Frage auf, die sich an dieser Stelle jeder stellen sollte:

Ich habe mich oft gefragt, ob diese Politiker zu unpräzise regieren, ob ihre Methoden eher stumpf als präzise sind. Und ich habe mich oft gefragt, ob das Quarantänegesetz eines dieser Instrumente ist, das einfach zu stumpf ist.

Ich muss mich hier ein wenig korrigieren. Leute haben Bedenken darüber geäußert, ob die Reaktion der Regierung auf COVID das Richtige ist. Diese Stimmen wurden mit dem Spott und Zorn der „Cancel Culture“ und technokratischer Zensur beantwortet. Diese Zensur ist zum Teil auf die Vorstellung zurückzuführen, dass wir COVID nicht politisieren sollten oder die Wissenschaft, von der wir erwarten, dass sie uns davon heilen wird. Sogar Challies schließt seine Klage mit den Worten: „Es liegt weit über meiner Kompetenz, zu beurteilen, ob es Weisheit oder Torheit ist, dass Kanada so strenge Quarantänegesetze erlassen hat …“

Doch liegt es jenseits des Wissens und der Verantwortung des Einzelnen, zu beurteilen, ob die Regierung hinsichtlich unseres Lebensunterhalts die richtigen Maßnahmen ergreift?

Der Kollateralschaden des Krieges

Einige bestehen darauf, dass Lockdown das einzige richtige und wissenschaftliche Mittel zur Überwindung von COVID ist. Andere bestehen darauf, dass ein maßvoller Risikoansatz wirksamer ist und die „Kollateralschäden“ verursacht durch Quarantäne und wirtschaftlichen Lockdown. Challies beklagt den Kollateralschaden.

Die westliche Welt hat sich mit dem Konzept des „Kollateralschadens“ allzu sehr angefreundet. Dieser Begriff ist vor allem aus Präsident Bushs sogenanntem Krieg gegen den Terror bekannt. Aber er hat eine längere Geschichte, wahrscheinlich aus dem Vietnamkrieg, als er sich auf Opfer durch „Friendly Fire“ bezog. Kurz gesagt: Kollateralschaden ist der unbeabsichtigte Schaden, der unweigerlich als unvermeidliche Folge einer Kriegsführung entsteht.

Die meisten von uns betrachten Krieg immer noch als militärische Auseinandersetzung in einem weit entfernten Land. Aber der Begriff „Krieg“ wird in der Innenpolitik spätestens seit J. Edgar Hoovers „Krieg gegen das Verbrechen“ in den 1930er Jahren verwendet. Wir verwenden den Begriff „Krieg“ heute als häufige Metapher:

•     Krieg gegen die Armut,
•     Krieg gegen den Krebs,
•     Krieg gegen Drogen,
•     Kulturkampf,
•     Handelskrieg,
•     Krieg gegen den Terror,
•     Krieg gegen Frauen,
•     Krieg gegen Covid-19,
•     und Krieg gegen die Wissenschaft.

Und es scheint, als würden wir den Kollateralschaden, der mit diesen metaphorischen Kriegen einhergeht, stillschweigend in Kauf nehmen, so wie wir im Nahen Osten den Kollateralschaden in Kauf genommen haben, um den Krieg gegen den Terror zu führen.

Gemäß USA heute, in diesem Krieg gegen Covid-19 ist der Kollateralschaden, den wir anscheinend in Kauf nehmen, nicht nur der wirtschaftliche Abschwung weltweit, aber auch „eine Zunahme von Drogenüberdosierungen, Angstzuständen, Depressionen und gesundheitlichen Beeinträchtigungen bei Menschen, die Angst vor Routineuntersuchungen haben und dabei sogar ernsthafte Symptome von Schlaganfall und Herzinfarkt ignorieren“, während Medien und politische Propaganda weiterhin zu „Isolation, verzögerter medizinischer Versorgung und vorzeitigen Todesfällen aus Verzweiflung“ beitragen. Dazu gehören Kinder ab vier Jahren leiden unter Depressionen und Angstzuständen.

Dies ist nicht der einzige Kollateralschaden. Andersdenkende im Namen der Wissenschaft zum Schweigen zu bringen ist gefährlich und setzt zurück wissenschaftlicher Fortschritt. Ausgangssperren und Massenquarantäne als unpräzise politische Maßnahme politisieren COVID, indem sie eine „politische Tragödie der Allmende.” Wenn alles politisch wird, dann liegt nichts mehr in unserer individuellen Entscheidungsmacht. Genau das führt zum Totalitarismus. Das ist keine Verschwörungstheorie, das ist Geschichte!

Die Stiftung für ökonomische Bildung , erklärt wie fehlgeleitete Progressive die COVID-bedingte Armut auf fehlende staatliche Sozialprogramme zurückführen. ein anderer Artikel Sie erklären, wie die Lockdowns Kosten in Höhe von 16 Billionen Dollar verursachen (und das gilt nur für die USA!).

Der Überfluss, den Challies in der Quarantäne genießt, ist ein großer Vorteil des Lebens in einer Wirtschaft, die zumindest teilweise kapitalistisch ist. Für die Linken ist es sehr einfach, dem „Kapitalismus“ die Schuld für das Versagen bei der Eindämmung der Ausbreitung von SARS-CoV-2 zu geben. Die Realität ist, dass die Volkswirtschaften der westlichen Welt sind gemischt; es sind mehr oder weniger sozialistische Marktwirtschaften. Aber wenn die westliche Welt die autoritäre Politik übernimmt, die Challies gerade erst zu beklagen beginnt, dann wird auch der Überfluss an Grundbedürfnissen zum Kollateralschaden.

Steht es „über“ Challies „Gehaltsstufe“, die Regierung in Frage zu stellen?

Challies hat Recht, zu klagen. Er hat Recht, die Frage zu stellen, aber am Ende drückt er sich leider zweideutig aus. Zunächst nennt er die Quarantänen zu unverblümt, nimmt aber später an, was einfach nicht wahr sein kann: dass Politiker und Bürokraten am besten in der Lage sind, umfassende Entscheidungen über das Leben einzelner zu treffen. Challies hat sicherlich gezeigt, dass die Quarantäne/der Lockdown nicht die beste Entscheidung für sind Familie.

Der Grundgedanke hinter Challies Ausflüchten ist die Implikation, dass wir Autorität nicht in Frage stellen dürfen. Entweder fehlt uns die Fähigkeit oder das Amt, um Führung in Frage zu stellen. Das ist die toxische Wirkung des Autoritarismus. Er zerstört Ehen, Kirchen, Unternehmen und Regierungen. Er ermöglicht es Missbrauchern, Erfolg zu haben, und Missbrauchsopfern, in Ketten zu bleiben.

Wie kann es sein, dass ein Opfer, das die ihm angetane Grausamkeit erkennt, nicht in der Lage ist, diese Grausamkeit zu hinterfragen?

Challies glaubt, dass wir nicht wissen können, ob diese Maßnahmen letztlich gut sind oder nicht. Das ist die Mentalität eines Missbrauchsopfers – dass Grausamkeit auf eine verdrehte und unverständliche Weise, die nur der Missbraucher kennt, gut für sie sein könnte.

Tatsächlich wissen wir nicht nur, dass die Quarantäne und der wirtschaftliche Lockdown ein Akt der Grausamkeit sind, sondern wir haben auch das Recht und die Pflicht vor Gott, uns gegen eine solche Grausamkeit zu wehren.

Viele prominente Persönlichkeiten der Reformationsgeschichte diskutierten den Widerstand gegen jene Mächte, die außerhalb der Gebote Gottes handelten. Dazu gehören unter anderem: Heinrich Bullinger, Hubert Languet und Philippe du Plessis Mornay (die französischen Hugenotten), Samuel Rutherford, Charles Hodge, J. Gresham Machenund viele andere. Sie schrieben gegen Tyrannei und warnte die Gläubigen davor, was passiert, wenn der Tyrannei kein Widerstand entgegengesetzt wird, wie im Fall des Massakers am St. Bartholomäus-Tag.

Sogar Johannes Calvin, der in Fragen von „Kirche und Staat“ meist unzuverlässig ist, gibt zu:

„[Gott] hat [die zivilen Mächte] eingesetzt, um die Welt rechtmäßig und gerecht zu regieren. Denn Tyrannei und ungerechte Machtausübung, da sie voller Unordnung sind, sind keine ordinierte Regierung; Dennoch ist das Recht der Regierung von Gott zum Wohle der Menschheit eingesetzt.“ (Ab Kommentar zu Römer 13:2) „Wenn sich irdische Fürsten gegen Gott erheben, legen sie all ihre Macht ab und sind es nicht wert, zu den Menschen gezählt zu werden. Wir sollten sie eher strikt missachten als ihnen zu gehorchen... " (Ab Kommentar zu Daniel 6:22)

Gott verpflichtet uns nicht, Machtmissbrauch zu gehorchen

Darüber hinaus verpflichten uns die Westminster Standards nur zur Einhaltung rechtmäßig Autorität und beschreibt, was ungesetzlich ist. Frage 130 erläutert die Bedeutung des 5. Gebots, das die Autorität der zivilen Regierung, d. h. des „Gemeinwesens“, einschließt. Es formuliert die Sünden, die die Mächtigen gegen uns begehen können:

Frage 130: Was sind die Sünden der Vorgesetzten?

Antwort: Die Sünden der Vorgesetzten sind, neben der Vernachlässigung der ihnen obliegenden Pflichten, das übermäßige Streben nach sich selbst, nach Ruhm, Bequemlichkeit, Gewinn oder Vergnügen; das Befehlen von Dingen, die unerlaubt sind oder die Untergebene nicht ausführen können; das Raten, Ermutigen oder Begünstigen von Bösem; das Abbringen, Entmutigen oder Missbilligen von Gutem; das ungebührliche Zurechtweisen; das unvorsichtige Aussetzen oder Überlassen von Unrecht, Versuchung und Gefahr; das Reizen ihres Zorns; oder das Sich-selbst-Entehren oder die Schwächung ihrer Autorität durch ungerechtes, indiskretes, strenges oder nachlässiges Verhalten.

Tyrannei ist nicht nur Glaubensverfolgung. Tyrannei ist Missbrauch! Wenn ein Mann seine Frau isolieren würde, kontrollieren würde, wohin sie gehen darf und wohin nicht, wofür sie Geld ausgeben darf und wofür nicht, ihr sagen würde, sie sei krank, obwohl sie es nicht ist, zensieren würde, was sie lesen darf und was nicht, ihr keinerlei Entscheidungsfreiheit darüber lassen würde, was sie auf oder in ihren Körper tun darf, und ihr mit Gewalt und Erpressung drohen würde, wenn sie sich nicht daran hält, dann würden wir alle zustimmen, dass dies der Gipfel des Ehegattenmissbrauchs wäre und geradezu böse. Die Grausamkeit der Quarantäne besteht darin, dass wir alle Kriegsgefangene sind – das heißt, Gefangene des „Kriegs gegen COVID-19“.

Es ist kein Zufall, dass Missbrauchsopfer dieselbe Art von PTBS erleben wie Kriegsgefangene. Die klinische Psychologin und reformierte Gläubige Dr. Diane Langberg sprach kürzlich mit Coleen Sharp und Rachel Green Miller über die Theologie-Gal-Podcast über ihre eigene Entdeckung, dass Opfer häuslicher Gewalt dieselben Symptome aufweisen wie Soldaten, die Krieg erlebt haben. Es gibt keinen guten Grund anzunehmen, dass der „Krieg gegen COVID-19“ nichts weiter als eine bloße Metapher ist.

Wenn Missbrauch bekämpft werden sollte, dann sollte auch diesen grausamen Lockdowns widerstanden werden

Challies Klage ist schmerzhaft zu lesen; ich bin sicher, für sie ist es unerklärlicherweise noch schmerzhafter, sie zu ertragen. Christen in der reformierten Welt müssen seine Klage als Kanarienvogel in der Kohlemine hören. Viele meiner reformierten Freunde würden es vorziehen, wenn COVID-19 nicht „politisiert“ würde, oder genauer gesagt, sie wollen nicht politisch darüber sprechen. Aber nicht wir sind es, die es politisieren. Die Regierung hat COVID-19 unausweichlich politisch gemacht, indem sie es zu einer Frage der öffentlichen Politik gemacht hat. Es ist tatsächlich so, dass COVID-19 eine gesellschaftliche Reaktion erfordert, aber das erfordert nicht diese Art von Reaktion des Staates.

Die Schlussfolgerung, dass die Infragestellung der Politik im Zusammenhang mit COVID-19 „über unserer Gehaltsstufe“ liege, ist so, als würde man sagen, eine misshandelte Frau sei zu minderwertig, um die Sicht der Kirche auf Frauen und ihren Platz in der Ehe in Frage zu stellen. Wir müssen nicht nur mit denen trauern, die unter missbräuchlichen Handlungen leiden – sei es durch einen Ehepartner, einen Pfarrer, einen Arbeitgeber oder einen Gouverneur –, sondern Gläubige auf der ganzen Welt müssen sich dieser Grausamkeit widersetzen.