Rechtfertigt Römer 13 Nero, den Pharao oder Nimrod?

Dieser Artikel ist die Fortsetzung einer Reihe wöchentlicher Beiträge, die ursprünglich von David Lipscomb verfasst wurden, einer wichtigen Persönlichkeit der Churches of Christ im 1800. Jahrhundert. Erfahren Sie mehr über Lipscombs Hintergrund werden auf dieser Seite erläutert mit einem werden auf dieser Seite erläutert, und sehen Sie sich weitere Verweise auf ihn auf LCI an. werden auf dieser Seite erläutertDie Serie trägt den Titel „Die Kirche Christi und die Weltmächte“ und wurde ursprünglich auch als Serie von 18 Artikeln in Der Anwalt des Evangeliums im Jahr 1866. (Um vom Anfang der Serie zu lesen, beginnen Sie werden auf dieser Seite erläutert.)

Es scheint, dass Lipscomb von Ende Juli bis November 1866 eine Pause von der Fortsetzung der Weltmächte-Reihe einlegte, die er dann mit Nr. 13 wieder aufnahm und vor Jahresende mit dem 18. und letzten Artikel abschloss. Vielleicht trägt die lange Zeitspanne bis Nr. 13 zu seinem offensichtlichen Wunsch bei, einige seiner früheren Punkte bezüglich der Anweisungen der Bibel an Herrscher (von denen Lipscomb behauptet, dass es sie nicht gibt), der Beziehung der Weltmächte zu Babylon und Nimrod und der Tatsache, dass die Kirche bei ihren Zielen nie vom Staat unterstützt wurde, sondern vielmehr vom Staat für die Ziele des Staates vereinnahmt wurde, zu rekapitulieren.

Doch Lipscomb geht diesmal mit einer neuen Taktik an das Thema heran und bringt dabei Römer 13 zur Sprache. Er schlägt vor, wenn Römer 13 die rechtfertigende Bibelstelle dafür ist, dass Christen an Blutvergießen teilnehmen dürfen, dann „stehen Nimrod und Abraham, Pharao und Moses, Daniel und Nebukadnezar, Paulus und Nero genau auf derselben Stufe als anerkannte und akzeptierte Untertanen [Gottes].“ Natürlich sagt er, das sei unlogisch, und wir müssten die erste Prämisse ablehnen. Ich weise noch einmal darauf hin, Dies wurde 1866 geschrieben, nicht einmal zwei Jahre nach dem Ende des amerikanischen Bürgerkriegs. Es ist bemerkenswert, von Christen jener Zeit zu hören, die sich so mutig gegen Gewalt stellten.

Die Kirche Christi und die Weltmächte (13) — David Lipscomb in The Gospel Advocate, 13. November 1866, S. 721-724.

Wenn wir das Thema der Verbindung der Kirche Christi mit den kirchlichen Mächten wieder aufnehmen, werden wir einige der Schlussfolgerungen zusammenfassen, die wir bei unseren früheren Untersuchungen zu diesem Thema gezogen haben. Wir haben bei unseren früheren Untersuchungen dieser Beziehung festgestellt, dass die Institutionen Gottes mit ihren Untertanen von den Institutionen der Menschen mit ihren Untertanen getrennt gehalten wurden. Diese Trennung war in allen Zeitaltern der Welt und in jeder Fügung Gottes für die Menschen deutlich und vollständig. Seine Institutionen waren zu allen Zeiten perfekt und völlig geeignet, all das Gute zu gewähren, das Gott denen zugedacht hatte, die seine Ernennungen treu nutzten, und denen, die Gott mit der Weisheit und Zulänglichkeit seiner Institutionen voll und ganz vertrauten. Es kann keinen Grund oder Wunsch für andere Institutionen zu ihrer Führung, ihrem Schutz oder ihrem Glück geben. Die Institutionen und Regierungen des Menschen entstanden allesamt aus einem Geist der Unzufriedenheit des Menschen mit den Institutionen und Gesetzen seines Schöpfers. Sie sind das Ergebnis der Rebellion des Menschen gegen Gott und verkörpern seine Bemühungen, frei von der Kontrolle des großen Herrschers des Universums zu leben. Diese Institutionen stellen also die organisierte Rebellion des Menschen gegen seinen Schöpfer dar.

Da der Böse der ursprüngliche Anstifter aller Rebellion und Opposition gegen Gott und seine Herrschaft über die Söhne der Menschen ist, ist er der Anstifter und Förderer dieser Organisationen und Institutionen des Menschen, die es ihm ermöglichen sollen, frei von der Herrschaft seines Schöpfers zu leben und zu gedeihen. Wir haben bei unseren Untersuchungen festgestellt, dass diese Regierungen des Menschen, soweit ihre Geschichte und ihr Charakter durch Inspiration gegeben sind, in ständiger Feindseligkeit und Konflikt mit den Menschen stehen, die sich entschieden haben, unter Gottes Herrschaft zu leben. Soweit die Geschichte, sei sie nun heilig oder profan, zeigt, stammen sie von Nimrod aus der verfluchten Familie Hams. In den Tagen Abrahams kämpften die fünf Könige gegen den Vater der Gläubigen, und die schlimmste Sünde, die das jüdische Volk als Gottes Volk je befiel, war eine Verbindung und ein Zusammenschluss mit den Königreichen menschlicher Prägung, von denen es umgeben war. Christus erkannte diese Königreiche des Bösen und kam, um die Welt von der Herrschaft des Teufels zu befreien, indem er diese Königreiche zerstörte und an ihre Stelle sein eigenes glorreiches und ewiges Königreich setzte. „Es wird alle diese Königreiche zermalmen und vernichten, doch ewiglich wird es bestehen“, Dan. 2:44.

Diese Königreiche standen dem Sohn Gottes während seines Erdenlebens in ständiger Feindschaft gegenüber und verfolgten ihn von der Wiege bis zur Bahre. Sie trachteten ihm nach dem Leben, als er in der Krippe in Bethlehem lag, legten ihm Schwierigkeiten und Hindernisse in den Lebensweg, verleumdeten und verfolgten ihn, während er ein falsches Leben führte, schworen ihm das Leben ab und nagelten ihn, „der heilig und harmlos, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel war“, an den verfluchten Baum als Gefährten von Dieben und Räubern. Dieselben Mächte verfolgten seine Apostel mit demselben zerstörerischen Geist ihr Leben lang mit Schlägen und Gefängnisstrafen bis hin zu gewaltsamen und entwürdigenden Toden. Unter der Führung des Heiligen Geistes erkannten sie den Bösen immer als den „Fürsten dieser Welt“, als den „Herrscher der Finsternis dieser Welt“, der nichts mit Christus gemein hat (Johannes 14:30).

Wir haben in der Geschichte dieser Regierungen in ihrer Verbindung mit der Regierung Gottes, wie sie von den inspirierten Propheten und Aposteln beschrieben wurde, festgestellt, dass diese irdischen Regierungen nie mit der göttlichen Regierung in Kontakt kamen, sondern nur, um sie zu verfolgen oder zu korrumpieren. Die Bestien halfen und trugen oft die niederträchtige scharlachrote Frau, die falsche und korrupte Kirche, aber die göttliche Voraussicht sah nie, dass die weltlichen Regierungen der tugendhaften Frau – der wahren Kirche – beistanden, halfen oder sie trugen. Getreu der von Gott vorhergesagten Geschichte haben diese irdischen Königreiche versucht, den Fortschritt der göttlichen Institution durch den Kerker, das Schafott, den Scheiterhaufen mit Haufen brennender Reisigbündel aufzuhalten; wenn es ihnen nicht gelang, das Königreich, das „nicht von dieser Welt ist“, zu unterdrücken, wurden erfolgreichere Versuche unternommen, es durch die Verlockung von Reichtum und weltlicher Macht von seiner Treue zu seinem Herrn abzubringen. Als ein Teil dieser Kirche von ihrer Treue zu ihrem wahren Herrn abgebracht und zu einem Bündnis mit den Regierungen der Menschen und ihrer Unterstützung verleitet wurde, hat diese Weltmacht diese verdorbene Kirche unterstützt, aber die treue Kirche trotzdem verfolgt und unterdrückt. So war es von Anfang an, und wenn die Schrift wahr ist, wird es bis zum Ende so sein. Wir haben auch festgestellt, dass die erste Errichtung dieser Weltmacht von Gott benannt wurde, was auf ihren Charakter und Einfluss hinweist: „Babel“ – „Babylon“, Verwirrung und Streit. In den Stadien ihrer Entwicklung finden wir diese Macht immer noch unter dem Namen „Babylon“. Die Zerstörung dieser Macht der Verwirrung und des Streits wird als Untergang und Zerstörung von „Babylon“ vorhergesagt, was den vollständigen Triumph und die universelle Herrschaft des Königreichs Gottes in ungebrochenem und ewigem Frieden ankündigt. „Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht an ihren Sünden teilhabt und ihre Plagen nicht empfangt.“ Offenbarung 18:4.

Es sollte sicherlich keine ausgeprägte logische Begabung erfordern, um den wahren und ernsthaften Gläubigen in Christus davon zu überzeugen, dass er weder Anteil noch Anteil noch Erbe in diesen Reichen menschlicher Prägung hat, über die der Böse herrscht und die einen solchen Geist hegen und so viel Böses und Einfluss auf die Kirche ausüben, die wir zu erhalten und aufzubauen uns verpflichtet haben. Lasst uns vorsichtig sein, mein Bruder, damit wir nicht als Kämpfer gegen Gott ertappt werden. Wir haben auch festgestellt, dass Gott seinen Dienern zwar Anweisungen gab, die den Mann Gottes gründlich für jedes gute Werk ausrüsteten, aber gleichzeitig Regeln gab, nach denen sich sein Diener in jeder Lebensbeziehung verhalten muss, die ein Christ rechtmäßig oder sogar möglich einzugehen hat. Er hat nirgendwo in der Bibel ein Wort oder einen Hinweis darauf gegeben, wie sich sein Diener als aktiver Teilnehmer an Regierungen oder Institutionen menschlicher Prägung verhalten soll.

Ja, wenn es einem Christen erlaubt ist, diese Beziehung einzugehen, dann ist sie die wichtigste, die er jemals eingehen soll, da es dabei um das Wohl oder Leid von Millionen und um den Frieden und die Ruhe der Welt geht. Warum hat Gott uns dann Anweisungen gegeben – klare und konkrete –, wie wir uns als Ehemänner und Ehefrauen, Eltern und Kinder, Herren und Diener, Ältere und Jüngere, sogar als Täter und Beleidigte und sogar als weniger verantwortliche Parteien in dieser Beziehung zwischen zivilem Herrscher und Untertan verhalten sollen? Es werden die konkretesten Regeln für unser Verhalten gegeben, aber zwischen den Deckeln der Bibel kein Wort, kein Hinweis darauf, wie sich ein Mann in der Position eines Herrschers oder aktiven Teilnehmers an der menschlichen Regierung verhalten soll. Warum ist dies so? Wir schlussfolgern, dass ein Christ ein Ehemann, eine Ehefrau, ein Herr, ein Diener sein kann, ein Christ kann sogar manchmal seinem Bruder Unrecht tun oder Unrecht erfahren; kann ein Untertan irdischer, menschlicher Regierung sein, weil die Heilige Schrift ihm in diesen Beziehungen ausführliche Anweisungen gibt, ihm aber nirgends ein einziges Wort zu seiner Führung als Herrscher und aktiver Teilnehmer gibt. Die Heilige Schrift gibt dem Mann Gottes ausführliche Anweisungen zu allen guten Werken. Die Heilige Schrift gibt dem Mann Gottes nirgends Anweisungen zur Errichtung, Aufrechterhaltung und Fortführung menschlicher Regierung. Daher kann sich der Mann Gottes nicht an der Aufgabe beteiligen, menschliche Regierung zu errichten, aufrechtzuerhalten und fortzuführen.

Aber diese Institutionen, menschliche politische Regierungen, sind von Gott eingesetzt, und die Herrscher dieser Regierungen sind Gottes Diener. Römer 13. Christen können in die Verordnungen Gottes eintreten und seine Diener werden. Daher können Christen aktive Teilnehmer an menschlichen Regierungen und Herrscher über sie werden. Dies ist ein Denkprozess, der uns häufig begegnet – er ist recht weitreichend und auf den ersten Blick plausibel. Wir erinnern uns, zu Beginn des jüngsten heftigen und blutigen Streits einen Artikel im Harbinger* gelesen zu haben, der auf diesem Syllogismus basierte, als Beweis dafür, dass Christen aktiv in den Streit eingreifen könnten. Elder Erreta vom Standard*, Präsident Benton von der Northwestern University und Elder C. Kendrick vom Philanthropist* haben dieselbe Argumentation als schlüssigen Beweis dafür vorgebracht, dass Christen sich so in den Streit und das Blutvergießen einmischen können, in das menschliche Regierungen ihre Untertanen häufig verwickeln. Sind die Prämissen wahr und die Schlussfolgerungen richtig? Wenn das zutrifft, dann stehen Nimrod und Abraham, Pharao und Moses, Daniel und Nebukadnezar, Paulus und Nero als anerkannte und akzeptierte Untertanen auf genau derselben Stufe.

Die Briefe an die Römer wurden, wie die meisten anderen Briefe des Paulus, während der Herrschaft Neros geschrieben. Von den weltlichen Herrschern, die die Diener Gottes sind, denen sich Paulus seinen Brüdern unterzuordnen aufträgt, war Nero der wichtigste und höchste. Zu sagen, dass ein Christ ein solcher Diener Gottes sein kann, wie hier die Rede ist, bedeutet, dass er in Stellung und Charakter ein Nero war. Wer ist darauf vorbereitet? Es gibt zweifellos entweder eine falsche Prämisse oder eine falsche Argumentation, die zu einer solchen Schlussfolgerung führt. Die Argumentation, wenn sie vollständig und in der richtigen Reihenfolge dargelegt wird, ist folgende: Nur die anerkannten Untertanen Gottes sind seine Diener. Weltliche Herrscher sind seine Diener. Daher sind weltliche Herrscher die anerkannten Untertanen Gottes. Nun zögern wir nicht zu behaupten, dass die wichtigste, führende Prämisse falsch ist. Und alle darauf basierenden Schlussfolgerungen sind völlig unsicher oder grundlegend falsch. Als Beweis dafür: Nero, der blutige Christenverfolger, der Mann, dessen Geschichte uns erzählt, feuerte Rom an und beschuldigte die Christen, um einen Vorwand für ihre Verfolgung zu finden. Er soll den Wunsch geäußert haben, die Menschheit hätte nur einen Hals, damit er ihn mit einem Schlag durchtrennen und den Todeskampf der gesamten Rasse auf einen Blick sehen könne. Ein solches Monster war kein Christ. Aber Nero war ein Diener Gottes, wenn Paulus‘ Briefe wahr sind.

* Lipscomb bezieht sich auf andere Zeitschriften der Kirche Christi aus dieser Zeit, nämlich die Vorbote des Jahrtausends, hat das Christlicher Standardund die Christlicher Philanthrop.