David Lipscomb gegen Gewerkschafts-Wehrpflicht

Dieser Artikel ist die Fortsetzung einer Reihe wöchentlicher Beiträge, die ursprünglich von David Lipscomb verfasst wurden, einer wichtigen Persönlichkeit der Churches of Christ im 1800. Jahrhundert. Erfahren Sie mehr über Lipscombs Hintergrund werden auf dieser Seite erläutert und werden auf dieser Seite erläutert, und sehen Sie sich weitere Verweise auf ihn auf LCI an. werden auf dieser Seite erläutertDie Serie trägt den Titel „Die Kirche Christi und die Weltmächte“ und wurde ursprünglich auch als Serie von 18 Artikeln in Der Anwalt des Evangeliums im Jahr 1866. (Um vom Anfang der Serie zu lesen, beginnen Sie werden auf dieser Seite erläutert.)

In der vorherigen Ausgabe des Gospel Advocate berichtete Lipscomb über den Brief an die Konföderierten, in dem erklärt wurde, warum Christen von den Wehrpflichtgesetzen der Südstaaten ausgenommen werden sollten. Aus der Geschichte wissen wir, dass die Unionstruppen einige Zeit später Tennessee einnahmen und Lincoln Andrew Johnson als Militärgouverneur einsetzte, der später Vizepräsident wurde und dann Lincolns Nachfolger wurde. Natürlich wollte Johnson dann die Bürger Tennessees für weitere Feldzüge in die Unionsarmee einziehen. (Stellen Sie sich vor, Sie würden innerhalb von kaum einem Jahr von beiden Seiten des Krieges eingezogen. Bemerkenswert.) Der folgende Brief, der dem an die Konföderierten gerichteten Brief ähnelt, war Lipscombs Antwort auf diese Wehrpflichtbefehle der Union.

Es ist bemerkenswert, wie respektvoll Lipscomb ist, doch er führt eindeutig ein anklagendes Argument gegen die Religion an, der die Führer angeblich angehören. Wenn man zwischen den Zeilen liest, kann man erkennen, wie stark er darauf hinweist, dass die einzig richtige Christian Die Position der Muslime gegenüber dem bewaffneten Konflikt besteht darin, sich davon zu distanzieren. Punkt 4 des Briefes ist ergreifend: „Kein Mensch, der die Autorität Gottes respektiert … kann sich an den Streitigkeiten, Feindseligkeiten und blutigen Konflikten beteiligen, in die zivile Regierungen häufig verwickelt sind und in die sie ihre Untertanen verwickeln, oder sie in irgendeiner Weise unterstützen, schüren oder gutheißen.“ Es ist schwer, sich in unserer heutigen Welt derart tief verwurzelte Überzeugungen vorzustellen, die so von der Ehrfurcht vor Gewalt und dem Staat geprägt sind.

Die Kirche Christi und die Weltmächte (12) — David Lipscomb in The Gospel Advocate, 24. Juli 1866, S. 465-467.

An die zuständigen Behörden des Bundesstaates Tennessee:

In Anbetracht dessen, dass eine große Zahl der Mitglieder der Kirche Jesu Christi sich ihrer Verantwortung bewusst ist, die Bibel und ihre Lehren als den einzigen unfehlbaren Leitfaden und die maßgebende Handlungsregel anzuerkennen, die den Untertanen des Königreichs Jesu Christi eine höhere Autorität und mehr Verbindlichkeit verleiht als alle menschlichen Regeln und Vorschriften, vertreten sie mit größtem Respekt:

Erstens: Sie erkennen die Notwendigkeit der Existenz einer zivilen Regierung an, solange ein beträchtlicher Teil der Menschheit sich nicht der Regierung Gottes unterwirft.

Zweitens: Obwohl Gott von seinen Dienern verlangt, dass sie sich in allen Fällen freudig und von ganzem Herzen der Regierung unterordnen, unter der sie leben, außer wenn die Befolgung der Anforderungen der zivilen Regierung eine Verletzung von Gottes Gesetz mit sich bringt, sind sie zutiefst von der Wahrheit beeindruckt, dass es bei einem Konflikt zwischen den Anforderungen der zivilen Regierung und dem Gesetz Gottes die Pflicht des Christen ist, unter Aufwendung seines ewigen Wohlergehens zuerst Gott zu gehorchen, welche Konsequenzen dies auch für ihn haben mag.

Drittens sind sie davon überzeugt, dass das Maß ihrer Pflicht gegenüber der zivilen Regierung, wie sie in der Bibel definiert wird, darin besteht, sich zu unterwerfen, nicht durch persönliche Teilnahme an Regierungsangelegenheiten, um diese aufrechtzuerhalten oder zu zerstören, niederzureißen oder aufzubauen, sondern einfach, als eine Pflicht gegenüber Gott, sich zu unterwerfen und im Rahmen dieser Unterwerfung, nur wie oben modifiziert, die Aufgaben guter Bürger in allen Lebensbereichen zu erfüllen.

Viertens sind sie fest davon überzeugt, dass kein Mensch, der die Autorität Gottes oder seiner heiligen Apostel, wie sie in Beispiel und Gebot dargelegt ist, zur Unterweisung und Führung seiner Anhänger in den zukünftigen Zeitaltern der Welt anerkennt, sich an den Streitigkeiten, Feindseligkeiten und blutigen Konflikten beteiligen kann, in die zivile Regierungen häufig verwickelt sind und in die sie ihre Untertanen verwickeln, oder diese in irgendeiner Weise unterstützen, schüren oder dulden kann.

Fünftens: Der Geist der Kirche Christi und der Geist der Zivilregierung sind verschieden. Der eine ist ein Geist der Gewalt, wie die ganze Geschichte bezeugt, denn keine Zivilregierung ist je ohne Gewalt, Gewalttätigkeit und Zerstörung von Leben entstanden. Also müssen sie ihre Existenz mit Gewalt aufrechterhalten. Wir nehmen an, dass die Zukunft, mit nur geringen Abweichungen, die Geschichte der Vergangenheit wiederholen wird. Aber das Christentum erlaubt seinen Untertanen nicht, Gewalt anzuwenden oder Gewalt auszuüben, nicht einmal zur Verteidigung seiner eigenen Existenz; sein Leitgeist ist der der Liebe, „Frieden auf Erden und Wohlwollen gegenüber den Menschen“.

Sechste, Dieser Unterschied im Geist der beiden Institutionen, Die Regierung Gottes und die Regierung des Menschen sowie die Verschiedenheit der für den Wohlstand und Erfolg jeder dieser beiden Gruppen erforderlichen Mittel führen zwangsläufig zeitweise zu Konflikten in ihren jeweiligen Anforderungen. Im Namen der Kirchen, deren Mitglieder wir sind, bitten wir Sie daher respektvoll darum, dass die Anforderungen, die unserer Meinung nach mit unseren Pflichten gegenüber Gott in Konflikt stehen, jenen Mitgliedern unserer Kirchen übertragen werden, die sich bemüht haben und jetzt bemühen, eine Position christlicher Abgrenzung von der Welt, ihren Konflikten und Streitigkeiten aufrechtzuerhalten, wie in den vorhergehenden Artikeln dargelegt.

Siebtens: Wir sind der festen Überzeugung, dass die Treueschwüre und die Eide, die Regierungen der Welt zu unterstützen und zu verteidigen, die heute als notwendig für die Abwicklung der alltäglichen Angelegenheiten des Lebens gelten, dem Geist und den Lehren des Erlösers und seiner inspirierten Apostel zuwiderlaufen und, wenn sie strikt eingehalten werden, einen Verstoß gegen einige der klarsten Gebote der christlichen Religion darstellen. Wir sind daher der Ansicht, dass wir, wenn wir diese Schwüre und Verpflichtungen ablegen und diese Anforderungen erfüllen, die den Anschein erwecken, Blutvergießen und Gewalt zu billigen, die Treuepflicht verletzen, die wir unserem himmlischen Meister gegenüber eingegangen sind. Wir gefährden das Wohlergehen der Kirche, entehren Gott und stürzen uns selbst in den ewigen Ruin. Wir bitten daher respektvoll um die Befreiung von der Erfüllung dieser und ähnlicher Anforderungen und versichern Ihnen erneut, dass wir es als unsere feierliche Pflicht gegenüber Gott anerkennen, uns der Regierung, unter der wir leben, in allen ihren Anforderungen zu unterwerfen, es sei denn, diese Regierung verlangt von uns etwas, das dem Buchstaben und Geist der christlichen Religion, wie sie in der Bibel offenbart wird, widerspricht.

 An Seine Exzellenz Andrew Johnson, Gouverneur des Staates Tennessee:

Wir, die Unterzeichneten, wurden von einer Versammlung der Kirchen Jesu Christi zu einem Ausschuss ernannt und trafen uns in Leiper's Fork, Williamson County, Tennessee, um Eurer Exzellenz ihre Beschwerden vorzutragen und in ihrem und unserem Namen eine Befreiung von bestimmten Anforderungen an Sie zu erbitten. Wir möchten mit größtem Respekt darlegen, dass die Mehrheit der Mitglieder der Kirchen Jesu Christi in den Counties Davidson, Williamson, Maury und Hickman und viele in anderen Ländern von Middle Tennessee verstreute Mitglieder der Ansicht sind, dass jeglicher Militärdienst oder jegliche Verbindung mit dem Militärdienst mit dem Geist und den Anforderungen der christlichen Religion völlig unvereinbar ist. In dieser Überzeugung können sie der kürzlich an sie gestellten Aufforderung, sich gemeinsam mit anderen Einwohnern des Staates zum Militärdienst zu melden, nicht nachkommen, ohne ihre feierliche, gewissenhafte Pflichtüberzeugung gegenüber ihrem Herrn und Meister und ihre Treuegelübde ihm gegenüber zu verletzen. Wir ersuchen Sie daher im Namen dieser Kirchen und Kirchenmitglieder respektvoll, im Rahmen Ihrer Autorität eine Befreiung von diesen Anforderungen zu erwirken, die ihrem religiösen Glauben zuwiderlaufen, und zwar zu Bedingungen, die Sie für gerecht und richtig halten. Wir möchten Sie in dieser Bitte und Bewegung auf den Glauben und die Integrität der Christen stützen. Wir handeln nicht aus Partei- oder politischen Motiven, sondern aus dem einzigen Wunsch heraus, unseren Glauben und unser Bekenntnis zum Christentum rein zu bewahren. Wir beten inständig, dass Ihr Rat und der Rat der Herrscher unseres Landes so umgesetzt werden, dass im Gegenteil ein schneller und dauerhafter Frieden wiederhergestellt wird. Wir sind Ihr gehorsamster und respektvollster

Ausschuss.

Für eine umfassendere Darstellung unseres Glaubens und Vorgehens in dieser Angelegenheit verweisen wir respektvoll auf die beiden beigefügten Petitionen mit der Kennzeichnung A und B, von denen eine an die Bundesbehörden, die andere an die Rebellenbehörden gerichtet ist.

Die vorangegangenen Ausführungen hätten in Nummer 28 erscheinen sollen, wurden aber verdrängt. Sie zeigen lediglich die Schritte und Positionen, die einige der Kirchen Christi in den aufeinanderfolgenden Schwierigkeiten einnahmen, die sie in den Jahren der Prüfung ihres Glaubens und ihrer Integrität durchmachen mussten, die, wie wir hoffen, für eine Weile beendet sind. Die erste Petition wurde kurz nach der Besetzung des Staates Tennessee durch die Bundestruppen eingereicht, die andere anlässlich der Anordnung an die Bürger des Staates, sich zum Militärdienst zu melden. Eine Reihe von Christen konnten dies nicht tun, ohne ihr Pflichtgefühl gegenüber Gott zu verletzen, und gaben dies daher als Grund für ihre Weigerung an. Der Grund wurde von den in solchen Angelegenheiten zuständigen Behörden als zufriedenstellend akzeptiert. Die mit „A“ und „B“ gekennzeichneten Petitionen waren die beiden ersten, die den beiden Mächten vorgelegt wurden, die das Recht beanspruchten, uns zu kontrollieren. Beide wurden beim Gouverneur, dem heutigen Präsidenten Johnson, eingereicht.

Nächste Woche werden wir anstelle von etwas von uns selbst mit der Veröffentlichung einer Artikelserie zu diesem Thema beginnen, die wir vor zwei Jahren nördlich des Ohio Rivers vorbereitet haben. Wir bitten um sorgfältige Überlegung, da sie die Einheit des Glaubens zeigt, die durch das Wort der Wahrheit bei verschiedenen Personen in verschiedenen Ländern und Situationen hervorgerufen wird.