Der Geist der Kirche und der Weltmächte

Dieser Artikel ist die Fortsetzung einer Reihe wöchentlicher Beiträge, die ursprünglich von David Lipscomb verfasst wurden, einer wichtigen Persönlichkeit der Churches of Christ im 1800. Jahrhundert. Erfahren Sie mehr über Lipscombs Hintergrund werden auf dieser Seite erläutert und werden auf dieser Seite erläutert, und sehen Sie sich weitere Verweise auf ihn auf LCI an. werden auf dieser Seite erläutertDie Serie trägt den Titel „Die Kirche Christi und die Weltmächte“ und wurde ursprünglich auch als Serie von 18 Artikeln in Der Anwalt des Evangeliums im Jahr 1866. (Um vom Anfang der Serie zu lesen, beginnen Sie werden auf dieser Seite erläutert.)

Nachdem Lipscomb sowohl im Alten als auch im Neuen Testament vehement für die Position argumentiert hat, dass die Königreiche der Welt nicht von Gott sind, versucht er nun, die besonderen Geist der Kirche gegenüber den Weltmächten. Mit „Geist“ beschreibt Lipscomb Einstellungen, Verhaltensweisen und Seinsweisen und er veranschaulicht die Position des Christen durch die Lehren der Apostel. Was beseelt die Kirche und was beseelt den Staat? Nirgendwo in der Heiligen Schrift, sagt Lipscomb, werden die Weltmächte als etwas anderes als voller Blut und Gewalt beschrieben. Sie streben nicht nach Gott und seinem Ruhm, sondern nach ihrer eigenen Selbstverherrlichung und ihrem eigenen Ruhm. Entsprechend befiehlt Gott den Christen nirgendwo in der Heiligen Schrift, an solchem ​​Blut und solcher Gewalt, an solchem ​​eitlen Streben und an der Verherrlichung ihrer Macht teilzuhaben. Und nirgendwo in Lipscombs Werk finden Sie ein Zitat, das das Ende dieses Essays krönt:

„Die Banner aller irdischen Institutionen werden ruhmreich und ehrenwert, wenn sie mit dem Blut ihrer Feinde getränkt werden, das zu ihrem eigenen Nutzen vergossen wurde. Das Banner des Kreuzes rühmt sich des Todes seiner Untertanen zum Wohle seiner Feinde; seine Tugend bezieht es aus den Blutflecken seines eigenen großen Bannerträgers, der starb, damit seine Feinde leben konnten. Kann dasselbe Herz zwei Banner verehren und lieben, die Vertreter zweier so unterschiedlicher und antagonistischer Geister sind?“

Die Kirche Christi und die Weltmächte (10) — David Lipscomb in The Gospel Advocate, 24. April 1866, S. 257-263.

Wir möchten die Aufmerksamkeit auf den Geist der Kirche Christi und der Weltmächte lenken. Jede Organisation muss ihren eigenen, besonderen Geist haben, der in ihr wohnt und jedes ihrer Mitglieder beseelt. Das Mitglied einer Organisation oder eines Körpers, das nicht unter der Führung und Leitung seines führenden, beseelenden Geistes steht, kann nicht in lebendiger, aktiver Harmonie mit diesem Körper sein. Das Mitglied des fleischlichen Körpers des Menschen, das nicht von dem Geist beseelt, geleitet und kontrolliert wird, der in diesem Körper wohnt, ist tot. Ebenso verhält es sich mit dem Zweig eines Baumes oder Weinstocks, der das Leben, den Animus des Körpers, nicht empfängt, er stirbt und muss dann hinausgeworfen werden, um verbrannt zu werden. Ebenso kann das Mitglied des Leibes Christi, das nicht vom Geist, der im Leib Christi wohnt, beseelt, geleitet und regiert wird, kein aktives, lebendiges Mitglied der Kirche Gottes sein.

Auch die Weltregierung hat ihren eigenen Geist, der in ihr wohnt und jedes treue, aktive und lebende Mitglied dieser Regierung inspirieren und leiten muss. Kein Mensch kann gleichzeitig unter der Führung zweier gegensätzlicher oder unterschiedlicher Geister stehen. Zwei mögen um die Vorherrschaft in seiner Person kämpfen, aber einer von ihnen muss siegen und den Menschen beherrschen und kontrollieren. Sind die jeweiligen Geister, die die Kirche Christi und die Weltmächte beherrschen und beleben, in ihrem Charakter ähnlich und harmonisch miteinander, oder sind sie unterschiedlich und unvereinbar?

Jede Institution muss am Geist ihres Gründers teilhaben. Keine Macht kann ein Königreich oder eine Institution gründen und ihr einen Geist geben, den sie selbst nicht besitzt. Keine Macht kann etwas vermitteln, was sie selbst nicht besitzt. Das Königreich muss also den Geist seines Gründers besitzen, bis eine andere Macht ihm einen anderen Geist einflößt und seinen wahren und eigentlichen Charakter verändert. Gott gründete durch seinen sanften, sanftmütigen, liebevollen und aufopfernden Sohn die Kirche Christi und gab ihr seinen Geist, um in diesem Körper und jedem seiner Mitglieder zu wohnen, ihn zu beleben, zu leiten und zu kontrollieren. Wer sich unter die Führung oder Kontrolle eines anderen Geistes stellt, hört auf, ein Mitglied der Kirche oder des Leibes Christi zu sein. „Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.“ Röm. 8:9.

Die Königreiche der Welt wurden von Menschen in Rebellion gegen ihren Schöpfer gegründet. Daher müssen sie entweder den rebellischen Geist des Menschen oder den Geist des großen Urhebers dieser Rebellion – des Bösen – empfangen haben. Diese Geister müssen zwangsläufig antagonistisch gewesen sein. Wurde einer von ihnen so verändert, dass sie harmonisierten? Den Geist der Kirche Gottes zu verändern, hätte bedeutet, die Kirche selbst von ihrer Treue zu Gott zu dem Bösen zu verändern. „Wer Christi Geist nicht hat, der gehört nicht ihm“, gilt für die Kirche ebenso wie für Einzelpersonen. Der Kirche einen anderen Geist als den Geist Christi zu geben, würde bedeuten, sie zu einer anderen Kirche als der Kirche Christi zu machen. Der Gründer sollte als Fürst des Friedens bekannt sein. Er kam, um ein Königreich des Friedens zu errichten. In Jesaja 9:6-7 heißt es: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und man nennt ihn Wunderbar, Ratgeber, starker Gott, Ewig-Vater, Friedefürst. Seine Herrschaft soll immer größer werden und der Friede soll kein Ende haben auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, um es zu ordnen und zu befestigen durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit.“ Seine Herrschaft und sein Frieden sollten gleichermaßen und in gleichen Schritten zunehmen. Die Zunahme seines Königreichs und seines Geistes, der dieses Königreich belebte, sollte „kein Ende“ haben.

Derselbe Prophet, der die Errichtung dieses Königreichs und seine Art und Wirkung vorhersagt, sagt in Jesaja 2:2-4: „Und es wird geschehen in den letzten Tagen, da wird der Berg, da des Herrn Haus ist, fest gegründet sein auf dem Gipfel der Berge und erhaben über alle Hügel, und alle Völker werden zu ihm strömen. Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs! Und er wird uns seine Wege lehren, und wir wollen auf seinen Pfaden wandeln; denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem. Und er wird richten unter den Völkern und viele Völker strafen. Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln machen. Kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen.“ Hier wird die Errichtung der Kirche Christi vorhergesagt, ebenso ihr Charakter und ihre Wirkung. Sie soll in den letzten Tagen der jüdischen Nation errichtet werden. Es soll nicht auf ein Volk wie das jüdische Königreich beschränkt sein, sondern alle Nationen sollen vollen Zugang dazu haben. Nicht nur ein, sondern viele verschiedene Stämme und Familien werden sagen: „Lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, und er wird uns seine Wege lehren, und wir werden auf seinen Pfaden wandeln.“

Dies ist keine Prophezeiung, dass jeder Einzelne aus allen Nationen so zum Herrn kommen, „von ihm lernen und auf seinen Wegen wandeln“ wird, sondern dass es allen offen stehen wird und bestimmte aus allen zum Herrn kommen werden usw. Das Ergebnis davon sollte sein, dass „er unter den Nationen richten und viele Völker tadeln wird, und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln machen. Kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden nicht mehr lernen, Krieg zu führen.“ Welche Nationen sind das, die davon betroffen sein werden? Die politischen Königreiche der Erde? Sie werden bis zu ihrer endgültigen Zerstörung am Ende der gegenwärtigen Ordnung der Dinge Krieg führen und kämpfen. Siehe Daniel 2:42-44. Offenbarung 19:19. Es ist alles nur ein eitler Traum anzunehmen, dass die irdischen Königreiche, die von Menschen geformt und gemacht wurden, jemals den hier beschriebenen Zustand des Friedens und des Glücks erreichen werden.

Welche Nationen werden diesen Zustand erreichen? Sicherlich diejenigen, die auf den Berg des Hauses des Herrn steigen – die seine Wege kennen, die auf seinen Pfaden wandeln, die von ihm getadelt oder getadelt werden und auf seine Zurechtweisung hören. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln umschmieden. Dies sind die Nationen, „die nicht gegeneinander das Schwert erheben werden und nicht mehr den Krieg studieren werden.“ Wir finden die gleiche Verwendung des Begriffs „Nationen“ in Offenbarung 21:24. „Die Nationen derer, die gerettet sind, werden in seinem Licht wandeln.“ Eine ähnliche Verwendung des Begriffs findet sich in Bezug auf die entgegengesetzte Klasse. Psalm 9:17. „Die Bösen werden in die Hölle geschickt, und alle Nationen, die Gott vergessen.“

Es wird nirgends vorhergesagt, dass die politischen, menschlichen Organisationen der Erde diesen Zustand erreichen werden. Andererseits erzählt uns Joel die Mission, das Werk oder das Ergebnis der irdischen Königreiche. Joel 3:9. „Verkündet dies unter den Heiden (es waren die menschlichen Regierungen im Gegensatz zu Gottes Regierung des Judentums): Bereitet den Krieg vor, weckt die Starken auf, lasst alle Kriegsleute herantreten, lasst sie heraufkommen! Schmiedet eure Pflugscharen zu Schwertern und eure Sicheln zu Speeren! Lasst die Schwachen sagen: Ich bin stark.“ Darin werden das Werk und der Geist der heidnischen Welt in Gegensatz und Antagonismus zum Königreich Gottes gestellt. Dann ist der Ausdruck „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln schmieden; kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen“ auf diejenigen beschränkt, die „von Gott gelehrt sind“ und „auf seinen Wegen wandeln“.

Wer anders handelt, kann nichts von Gott lernen und folgt nicht seinen Wegen. Jesaja sagt über die Ankunft und den Einfluss des Königreichs in 11:6-9: „Der Wolf wird beim Lamm wohnen und der Leopard beim Böcklein lagern. Kalb, junger Löwe und Mastvieh werden beieinander wohnen und ein kleines Kind wird sie führen. Und das kleine Kind wird am Loch der Natter spielen und das entwöhnte Kind wird seine Hand nach der Höhle des Basilisken ausstrecken. Auf meinem ganzen heiligen Berg wird man weder Schaden noch Zerstörung anrichten. Denn die Erde wird voll sein von der Erkenntnis des Herrn, wie Wasser das Meer bedeckt.“ Auf diesem Berg des Herrn oder in seiner Kirche, die errichtet werden sollte, konnten bösartige Gemüter oder böse Geister existieren, in allen oder irgendeinem Teil davon konnte nichts Schaden anrichten oder Zerstörung anrichten. Dies ist die von Jesaja vorhergesagte Stimmung und der Geist, im Gegensatz zu den Kriegen, Kämpfen, zerstörerischen und blutigen Konflikten, von denen er und andere Propheten immer wieder vorhersagen, dass sie der Geist und das Wirken aller irdischen Königreiche sein werden, bis sie schließlich von der Erde getilgt werden und das Königreich Gottes der einzige Spender der Segnungen des ewigen und ununterbrochenen Friedens während der Jahre der glorreichen Herrschaft Gottes auf Erden bleibt.

Wir könnten ein ganzes Buch mit Auszügen aus den Prophezeiungen des Alten Testaments füllen, die den friedlichen Geist dieses neuen Bundes Gottes mit den Gläubigen aller Nationen und den gegenteiligen Geist der Weltinstitutionen zeigen. Jede einzelne Weltinstitution, die in den Visionen der Propheten in den Blick genommen wird, zeigt denselben Geist und findet dasselbe blutige Ende. Von Genesis bis Maleachi haben wir keine einzige Prophezeiung über die Arbeit und das Schicksal einer Weltregierung gefunden, die nicht auf ein Leben voller Streit und einen blutigen Tod hindeutet.

Wir kommen nun zu einer Untersuchung über den Geist der Institution, wie er im Leben und in den Lehren Christi, seiner Apostel und der frühen Kirche zum Ausdruck kommt. Sein Kommen auf Erden wurde durch den Ruf einer Engelsschar angekündigt: „Ehre sei Gott in der Höhe, Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen.“ Als Jesus nach seiner Versuchung seine Mission begann, übergab er seinen Aposteln zunächst eine Zusammenfassung der großen Prinzipien oder Gesetze, die seine Untertanen in seinem Königreich regieren sollten. In diesem Gesetzeskodex erklärt er ausdrücklich, Matthäus 5:38: „Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch, dass ihr dem Bösen keinen Widerstand leisten sollt, sondern wenn dich jemand auf deine rechte Wange schlägt, dem biete auch die andere dar. Und wenn dich jemand vor Gericht verklagen und dir den Mantel nehmen will, dem lass ihm auch den Mantel.“ Matthäus 5:43. „Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch verfluchen, tut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beleidigen und verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet. Denn er lässt die Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr dafür? Tun das nicht auch die Zöllner? Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun das nicht auch die Zöllner? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“

Hier gibt der Erlöser als positives Gesetz seines Königreichs, dass seine Untertanen Böses nicht mit Bösem vergelten sollen, sondern Böses mit Gutem. Dies ist auch ein positives Gesetz für die Regierung jedes Untertans des Königs Messias. Das vom Erlöser festgelegte Ziel besteht darin, uns zu Kindern unseres Vaters im Himmel zu machen und uns wie Gott, unseren Vater, zu vervollkommnen. Für jeden, der danach strebt, ein Kind Gottes zu sein, vollkommen wie Gott zu werden, ist es daher notwendig, sich an dieses feierliche Gesetz des Herrn Jesus zu halten. Und kein Mensch kann ein Kind Gottes sein, ohne diesen Geist zu kultivieren und ständig zu praktizieren. Dasselbe Gesetz, das Christus selbst gab, ist in Lukas 6:27 festgehalten. Das ganze Leben und die Lehren des Erlösers waren eine fortgesetzte Veranschaulichung dieses Gesetzes. Er ertrug während seines Lebens klaglos Böses, Verfolgung, Schmähung und Verachtung. Er ertrug Kummer und Leid, während er auf Erden lebte. Er wurde fälschlicherweise auf sein Leben geschworen und erlitt als Übeltäter einen grausamen und schmachvollen Tod, ohne dass ihm ein Wort bitteren Vorwurfs entschlüpfte. „Er wurde misshandelt und gedemütigt und doch tat er seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm wird er zur Schlachtbank geführt und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern verstummt, so tat er seinen Mund nicht auf.“ Jesaja 53:7. Doch in seinem letzten Todeskampf betet er ohne Bitterkeit gegenüber seinen Feinden: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Petrus spricht über die klaglosen Leiden des Erlösers und sagt in 1. Petrus 2:19: „Denn das ist ein Lob, wenn jemand um des Gewissens willen gegen Gott Kummer erträgt und Unrecht leidet. Denn was ist das für ein Ruhm, wenn ihr Schläge um eurer Sünden willen geduldig ertragt? Wenn ihr aber Gutes tut und dafür leidet und geduldig seid, das ist Gott wohlgefällig. Denn hierzu seid ihr berufen, weil auch Christus für euch gelitten und euch ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. Er hat keine Sünde getan, in seinem Mund wurde auch kein Betrug gefunden. Er schmähte nicht wieder, als er geschmäht wurde. Als er litt, drohte er mit Sünde, sondern übergab es dem, der gerecht richtet.“

Er sagt, dass Christi sanftmütiges und klagloses Leiden uns ein Beispiel dafür war, dass wir seinen Schritten folgen sollten. Der Erlöser sagt seinen Aposteln, dass sie Verfolgung erleiden sollten. Er schickte sie wie Schafe unter die Wölfe. Das sanftmütige, unterwürfige, nachtragende und klaglose Leiden der Schafe war die Haltung, die seine Anhänger zeigen mussten. Bei all ihren Verfolgungen, die sie erduldeten (und viele von ihnen hatten das ständige Zeugnis des Geistes, dass „in jeder Stadt Fesseln und Gefängnis auf sie warteten“), musste die sanfte Harmlosigkeit der Taube ihr Geist sein. Der Erlöser macht die Vergebung unserer Feinde zu einer absoluten und notwendigen Voraussetzung dafür, dass uns Gott vergibt. „Wenn ihr nicht vergebt, wird euch euer himmlischer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“ Markus 11:26. Er sagt den Jüngern, die Feuer und Schwefel herabrufen würden, um das sündige Dorf zu zerstören, Lukas 9:56: „Ihr wisst nicht, was für ein Geist ihr seid. Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um Menschenleben zu vernichten, sondern um sie zu retten.“ Zu Petrus, der dem Malchus mit dem Schwert das Ohr abschlug, sagte der Erlöser: „Stecke dein Schwert an seinen Ort; denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen.“ Matthäus 26:52.

Er war damals dabei, sein Königreich zu errichten, und es ist eine klare Erklärung, dass das Schwert bei der Errichtung seines Königreichs nicht verwendet werden sollte. Alle Königreiche, die durch das Schwert errichtet werden oder das Schwert verwenden, werden durch das Schwert untergehen. Alle Apostel blieben diesem Geist in ihrem Leben treu und lehrten ihn ihren Brüdern. Stephanus starb beseelt vom Geist seines Meisters und betete, als sie ihn zu Tode steinigten: „Vater, rechne ihnen diese Sünde nicht an.“ Apostelgeschichte 7:60.

Paulus an seine römischen Brüder, 12:17. „Vergeltet niemandem Böses mit Bösem. Sorgt dafür, dass es vor den Augen aller Menschen geziemend ist. Wenn möglich, so viel an euch liegt, lebt mit allen Menschen in Frieden. Meine Lieben, rächt euch nicht selbst, sondern gebt Raum dem Zorn; denn es steht geschrieben: Die Rache ist mein; ich werde vergelten, spricht der Herr. Wenn dein Feind also Hunger hat, gib ihm zu essen; wenn er Durst hat, gib ihm zu trinken; denn wenn du das tust, wird die Zeit feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“

1. Kor. 4: „Wenn wir geschmäht werden, segnen wir; wenn wir verfolgt werden, ertragen wir es.“ „Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht antun? Warum lasst ihr euch nicht lieber übervorteilen?“

Er sagt den Galatern: „Die Früchte des Fleisches sind Hass, Zank, Eifersucht, Zorn, Streit, Aufruhr, Neid und Mord“, „und die solche Dinge tun, werden das Königreich Gottes nicht erben“, aber die Frucht des Geistes ist Friede, Langmut usw. Gal. 5:20-22.

Zu den Ephesern sagt er in 4:31: „Alle Bitterkeit und Streit und Zorn und Geschrei und Lästerung sei ferne von euch samt aller Bosheit! Seid aber zueinander freundlich, barmherzig und vergebt einander, gleichwie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“

An die Philipper: „Nur lasst euer Wandel (Verhalten) so sein, wie es dem Evangelium Christi entspricht.“ Phil.* 1:27. „Tut nichts aus Eigennutz oder eitler Ehrerbietung.“ Phil. 2:3.*

An die Kolosser 3:8-10. „Legt all das ab: Zorn, Wut, Bosheit usw., und zieht den neuen Menschen an, der durch die Erkenntnis erneuert wird nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat.“

Er sagt in 1. Thessalonicher 5:15: „Seht zu, dass niemand Böses mit Bösem vergeltet, sondern jagt allezeit dem Guten nach.“

Hebräer 12:14. „Jagt dem Frieden mit jedermann nach und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“

1. Petrus 2:21-23. „Auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. Er schmähte nicht wieder, als er geschmäht wurde; als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem, der gerecht richtet.“ Und 1. Petrus 3:9. „Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Schimpfwort mit Schimpfwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr wisst, dass ihr dazu berufen seid, Segen zu erben.“

1. Johannes 3:15. „Wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder. Und ihr wisst, dass kein Mörder ewiges Leben in sich hat.“

Jakobus 3:16. „Denn wo Neid und Streit ist, da ist Verwirrung und jede Art von bösem Tun.“ 4:1. „Woher kommen Kriege und Streit unter euch? Kommen sie nicht daher, weil ihr in euren Gliedern Krieg führt?“

Tatsächlich trägt jede Seite des Neuen Testaments die unauslöschliche Spur dieses Geistes der Kirche, wie sie sich in den Lehren, Leben und Toden Christi und seiner heiligen Apostel manifestiert. Keine menschliche Regierung ist je entstanden, außer in Streit und Blutvergießen; sie alle leben kraft ihrer Stärke und Geschicklichkeit im Gebrauch fleischlicher Waffen und müssen alle in und durch blutigen Streit sterben. Nichts veranschaulicht diesen unversöhnlichen Antagonismus des Geistes besser als ihre jeweiligen Banner und monumentalen Institutionen. Die Banner aller irdischen Institutionen werden ruhmreich und ehrwürdig, indem sie mit dem Blut ihrer Feinde getränkt werden, das zu ihrem eigenen Nutzen vergossen wurde. Das Banner des Kreuzes rühmt sich des Todes seiner eigenen Untertanen zum Wohle seiner Feinde; seine Tugend leitet sich von den Blutflecken seines eigenen großen Bannerträgers ab, der starb, damit seine Feinde leben können. Kann dasselbe Herz zwei Banner verehren und lieben, die Vertreter zweier so unterschiedlicher und antagonistischer Geister? „Kann eine Quelle an diesem Ort süßes und bitteres Wasser hervorbringen?“

* Im Originaltext wurde hier ein Brief versehentlich falsch zitiert, und auch die Referenz für das zweite Zitat fehlt. Niemand ist perfekt!