Die eklatante Inkonsistenz

Der folgende Artikel wurde von David Lipscomb veröffentlicht in Der Anwalt des Evangeliums am ungefähr 30. Januar 1866 – nicht einmal ein Jahr nach der Kapitulation der Konföderierten Staaten in Appomattox. Lipscomb ist eine historische Figur der Kirche Christi, auch bekannt als Teil der Stone-Campbell-Bewegung. Es ist die Glaubensgemeinschaft, in der ich aufgewachsen bin und der ich auch heute noch angehöre, auch wenn sie ganz anders aussieht. Lipscomb hatte ein bemerkenswertes Verständnis der Bibel in Bezug auf den Staat, das in dem Buch verkörpert wird Über die ZivilregierungIch bin aktiv an der Erforschung von Lipscombs Schriften beteiligt in der Anwalt, mit dem Ziel, seiner Arbeit in meiner Konfession größere Anerkennung und eine größere Verbreitung zu verschaffen.

Ich glaube, dass Lipscombs folgender Artikel gerade jetzt, wo so viele interne politische Konflikte in den Vereinigten Staaten die Menschen spalten, erstaunlich aktuell ist. Lipscomb bemerkt, wie tragisch es war, dass Christen, ein Volk, das sich ausschließlich dem Königreich Gottes widmen sollte, würde den Staat akzeptieren, eine „Institution des Menschen“, wie Lipscomb es formulierte, in das Blut ihrer Mitchristen vergießen im Bürgerkrieg. Ja, die Sklaverei war ein großes Übel und die Abschaffung der Sklaverei als Folge des Krieges war in der Tat gut. Aber machen Sie keinen Fehler, Der Krieg war nicht notwendig. Andere Nationen, allen voran Großbritannien, haben die Sklaverei abgeschafft, ohne einen einzigen Schuss abzufeuern. Es ist zur Schande aller Beteiligten, Nord und Süd, dass sie sich auf Geheiß ihrer „Herrscher“ an der Tötung von Mitbrüdern und -schwestern in Christus beteiligten. Hätten amerikanische Christen gesagt, Nein, wir werden kein Blut vergießen, Die Weltgeschichte würde ganz anders aussehen. Lassen wir uns von unserer Treue zum König der Könige definieren und lassen wir diese Treue in unseren Taten widerspiegeln, statt uns an die Mächte zu klammern, die unser Leben organisieren.

Besonders dieses Zitat ist sehr treffend und lässt sich vielleicht auch heute noch anwenden:

Die Kirche, die durch die regionalen und parteipolitischen Streitigkeiten der politischen Betrüger und Demagogen gespalten und zerrissen ist, die zum dienstbaren Werkzeug der ehrgeizigen Anwärter auf das eigene Ich und den eigenen Rang und der spöttischen Ungläubigen wird, kann niemals die Kirche Gottes sein.

Klingt das nach jemandem, den Sie kennen?

Schließlich kritisiert Lipscomb sogar seine Mitprediger, weil sie ihre Berufung, das Evangelium zu predigen, aufgrund der Armut der Menschen, zu denen sie berufen sind, aufgegeben haben. „Wir sind überzeugt, dass kein Prediger, der die Gaben und Gunst eines Volkes teilt, während es ihm gut geht, und sie dann im Stich lässt, wenn Unglück kommt, die Seele eines wahren Menschen oder das Herz eines Christen hat.“ Bemerkenswert!

Lesen Sie dies, um unsere Geschichte zu verstehen und die Tiefe des Denkens einer Person zu begreifen, über die ich in den kommenden Jahren sicherlich noch mehr schreiben werde. Und jetzt kommt David Lipscomb ins Spiel.

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Der Süden als Feld religiöser Arbeit – David Lipscomb

Aus eigener Beobachtung und den Berichten, die wir laufend aus allen Teilen des Südens hören, sind wir der Ansicht, dass es auf der Welt kaum ein so einladendes Betätigungsfeld für treuen geistlichen Dienst gibt wie in unserem eigenen, vom Krieg heimgesuchten Staat und in den Staaten südlich von uns. Gerade die Prüfungen, Leiden und Enttäuschungen unseres Volkes haben seinen Geist darauf vorbereitet, die wahren Eigenschaften und Versprechen des himmlischen Königreichs zu erkennen. Sie haben durch traurige Erfahrung gelernt, wie unsicher Reichtum ist. Durch die Zerstörung ihrer kühnsten Hoffnungen wurde ihr Vertrauen in die menschlichen Institutionen dieser Erde und ihre Zuneigung zu ihnen stark beeinträchtigt. Sie haben schmerzlich gespürt, dass irdische Königreiche zwar Frieden und Glück versprechen, in Wirklichkeit aber tiefes Leid und bittere Not bringen. Die Herzen vieler Menschen sehnen sich nach etwas, dessen Versprechen sicherer und standhafter sind und dessen Segen stabiler und beständiger ist, als es irdische Institutionen bieten können. Und doch mussten sie, während ihre besorgten Herzen sich nach Halt und Trost für ihre müden Seelen sehnten, zusehen, wie die Kirchen, die vorgaben, von Gott zu sein, zerrissen und auseinandergerissen wurden, wie sie sich in brüderlichen Konflikten mit Krieg und Blut verstrickten. Sie haben gesehen, wie die angeblichen Diener des Friedensfürsten im Namen des Sanftmütigen und Demütigen ihre Anhänger zu Raub und Blutvergießen trieben und dazu aufriefen, ihre eigenen Brüder um der Aufrechterhaltung einer menschlichen Institution willen umzubringen. Angesichts dessen ist ihr Glaube schwach geworden – nicht an Gott oder die christliche Religion, sondern an diese Bekenntnisse zum Christentum. Sie waren leichtgläubige Schwachköpfe, wenn sie den Glauben an solche Religionsbekenntnisse nicht verloren. Es bedarf keiner großen Gelehrsamkeit oder subtilen logischen Fähigkeiten, um ein ernsthaftes und wahres Herz davon zu überzeugen, dass solche Bekenntnisse zum Christentum falsche und leere Behauptungen sind. Die Welt verlangt, und Gott verlangt, eine Kirche, die inmitten aller Konflikte und Streitigkeiten von Parteien und Nationen aufrecht steht, eine ungeteilte und unteilbare Einheit, „die die Einheit des Glaubens in den Banden des Friedens bewahrt.“ Die Kirche, die durch die regionalen und parteilichen Streitigkeiten der politischen Betrüger und Demagogen geteilt und gespalten ist, die zum dienstbaren Werkzeug der ehrgeizigen Anwärter auf das eigene Ich und den eigenen Platz und der spöttischen Ungläubigen wird, kann niemals die Kirche Gottes sein. Die von Gott gegründete Kirche, die einzige Kirche, die dem Menschen von Nutzen sein kann, muss nicht nur in der Lage sein, sich als unteilbare Einheit gegen die Zwietracht verfeindeter Teile und den Schock nationaler Konflikte zu behaupten, sondern muss auch den Pforten der Hölle selbst standhalten. Diese Einheit muss real und praktisch sein und darf nicht nur dem Anschein nach bestehen. Es ist eine niederträchtige, wenn nicht gar böswillige Ausdrucksweise, eine Kirche als vereint – eins in Christus – zu bezeichnen, während die Mitglieder dieser Kirche sich in bitterer Wut gegenseitig mit dem Einverständnis und der Billigung dieser Kirche zerstören. Eins, wie Christus und sein Vater eins sind. Haben sie sich gegenseitig ausgeraubt, zerstört und ermordet? Können Christen, die eins sein sollen, solche Dinge tun, da sie eins sind? Man muss kein großer geistiger Scharfsinn sein, um die eklatante Widersprüchlichkeit eines solchen Kurses zu erkennen. Und um auch zu erkennen, wie gut das vom Erlöser gezeichnete Bild des Wolfes im Schafspelz auf jene Prediger zutrifft, die im Gewand des Friedensfürsten ihre Mitmenschen zu Bluttaten und Gewalttaten aufrufen. „Sie kommen zu euch in Schafskleidern, inwendig aber sind sie reißende Wölfe.“

Solche Prediger und solche Kirchen, davon sind wir überzeugt, können die Menschen im Süden niemals wirksam erreichen, und wenn sie sie erreichen würden, könnten sie ihnen oder anderen Menschen niemals von Nutzen sein. Die Prediger und Kirchen, die ihnen oder anderen Menschen allein von Nutzen sein können, müssen diejenigen sein, die nicht die Sorgen, Ängste und Verantwortlichkeiten der Welt auf sich genommen haben, „die den guten Samen des Wortes ersticken und unfruchtbar machen“, sondern die zu jener Klasse der „guten Soldaten Jesu Christi gehören, die sich nicht in die Angelegenheiten dieses Lebens verwickeln“ – 2. Tim. 2:4. Für solche gibt es in den Südstaaten unserer Meinung nach ein einladenderes Arbeitsfeld, als die Welt jemals zuvor gesehen hat. In diesem gesamten Gebiet herrscht ein bemerkenswerter Mangel an Arbeitern. Dieser Mangel ist auf mehrere Ursachen zurückzuführen. Die Beschäftigung der Menschen mit dem unglücklichen Kampf, den sie gerade durchgemacht haben, hat die Interessen aller so in Anspruch genommen, dass keine jungen Männer für den Dienst herangewachsen sind. Manche, die sich für die Arbeit ihres Lebens im Königreich des Herrn eingesetzt hatten, sind leider in den Dienst eines anderen Meisters gefallen. Andere haben sich von ihrer ersten Liebe abgewandt. Andere, die wegen ihres Geldes zu ihnen gingen, verließen sie, als sie kein Geld mehr hatten, und überließen sie ihrer Armut und Not, ohne geistliche Ratgeber und Tröster. „Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht um die Schafe kümmert.“ Wir haben in der heiligen und profanen Geschichte oft von Predigern gehört, die andere um Hilfe baten, um in vielversprechende, aber trostlose Arbeitsfelder zu gehen und dort zu bleiben, aber es blieb diesem Jahr unseres Herrn, 1865, vorbehalten, den Fall von angeblichen Predigern des Evangeliums zu entwickeln, die Kirchen um Hilfe baten, um sie von Feldern wegzubringen, die sie selbst als am vielversprechendsten bezeichneten, aus keinem anderen Grund, als dass die Menschen arm waren. Jesus Christus gab als krönendes Merkmal seiner Religion an, dass „den Armen das Evangelium gepredigt wird“. Der Prediger des Evangeliums Sein Die Religion des 19. Jahrhunderts predigt zu den Menschen, wenn sie reich sind, und verlässt sie, wenn und weil sie arm sind. Wir sind überzeugt, dass kein Prediger, der die Gaben und Gunstbeweise eines Volkes teilt, wenn es wohlhabend ist, und es dann im Stich lässt, wenn Unglück kommt, die Seele eines wahren Menschen oder das Herz eines Christen hat. Hätte er auch nur einen Funken des wahren Geistes Christi, würde er mit seinen eigenen Händen arbeiten und schuften, ihre Armut und Sorgen mit ihnen teilen und dennoch ihr Führer und Tröster sein, indem er sie zu den wahren Reichtümern führt, die nie vergehen. Wer anders handelt, kann und sollte sich weder den Respekt einer Gemeinschaft verdienen. Die Menschen im Süden sind also arm, eine weitere günstige Vorbereitung für die Aufnahme des Evangeliums. Viele, deren Geist und Gefühle bisher mit anderen Dingen beschäftigt waren, sind jetzt bereit, die Wahrheit zu hören. Hier ist also ein reiches und vielversprechendes Feld von Seelen, die unter dem Wirken der Vorsehung für die Aufnahme des guten Samens des Königreichs bereit gemacht wurden. Wer kann mit sauberen Händen dieses von Gott vorbereitete Feld betreten und es besäen und bebauen?

Januar 30, 1866.