In schwierigen Zeiten Götzendienst vermeiden

"So etwas wie nicht anbeten gibt es nicht. Jeder betet an. Wir haben nur die Wahl, was wir anbeten … Wenn Sie Geld und Dinge anbeten, … dann werden Sie nie genug … Macht anbeten, Sie werden sich schwach und ängstlich fühlen und Sie werden noch mehr Macht über andere brauchen, um Ihre eigene Angst abzustumpfen … Aber das Heimtückische an diesen Formen der Anbetung ist … dass sie unbewusst sind. Sie sind Standardeinstellungen." ~David Foster Wallace, 2005.

Der verstorbene Romanautor David Foster Wallace sagte dies bei einer Abschlussrede am Kenyon College im Jahr 2005. (Ich empfehle seiner ganzen Rede zuhören). Obwohl er kein bekennender Christ war, brachte er die menschliche Neigung zur Anbetung mit erstaunlicher Klarheit zum Ausdruck. Wir beten zwar zwangsläufig auch dann, wenn keine Krise herrscht, aber wem oder was wir in schwierigen Zeiten vertrauen, um fürsorgliche Kontrolle zu erlangen, sagt mehr aus, als uns vielleicht bewusst ist.   

Wir alle beten an; wir sind dazu geschaffen, anzubeten. Wir alle haben ein angeborenes Bewusstsein für das Bedürfnis nach etwas Größerem als uns selbst, das die Kontrolle hat und uns retten kann. Aber der Sündenfall der Menschheit führte dazu, dass wir dazu neigen, etwas anderes als den wahren Gott anzubeten (siehe Röm. 1:21-25). 

In gewisser Weise zeugt der irrtümliche Wunsch nach staatlicher Intervention von der Notwendigkeit eines souveränen Gottes und Erlösers. Wenn Böses oder Leid geschieht, verlassen sich manche auf den Staat, als wäre er ein Messias, der uns von unseren Sünden und unserem Elend erlöst. Und die Machthaber kommen diesem Wunsch gerne nach und übernehmen diese Rolle. 

Obwohl es Libertären gut gelingt, staatliche Idolatrie zu vermeiden, können sowohl staatliche Interventionen als auch der Libertarismus vergöttert werden, und christliche Libertäre können (und sollten) es vermeiden, eine freie Gesellschaft zu einem Idol zu machen.  

Christen, die libertär sind, wissen mehr darüber, warum staatlicher Interventionismus kein Götzenbild sein sollte

Libertäre Christen haben gelernt, dass der Staat weder unser Messias ist noch tatsächlich die Kontrolle hat. Wir erkennen die entstehende Ordnung an, die auf natürliche Weise durch freiwilliges Handeln und Koordinieren der Menschen entsteht, ohne Aggression oder Zentralisierung. Anstatt Forderung nach stärkeren staatlichen Eingriffen und den Widerstand dagegen als „Feigheit“ bezeichnen, wissen wir, dass tatsächlich mehr Leben gerettet werden, wenn man den Menschen die Freiheit lässt, freiwillig zu handeln.

Man muss kein Christ sein, um dies zu erkennen. Durch Gottes allgemeine Gnade haben nichtchristliche Libertäre beobachtet, was christliche Libertäre als Gottes Plan für die Gesellschaft erkennen. Libertäre verstehen, dass die Prinzipien der Freiheit und einer freien Gesellschaft am förderlichsten für menschliches Gedeihen und ein besseres Leben sind. Und wir können verschiedene Ausprägungen dieser Tatsache in der Realität beobachten. 

• Der Einsatz von Habitat-for-Humanity nach dem Hurrikan Katrina 
• Firestone half bei der Eindämmung des Ebola-Ausbruchs im Jahr 2014.
• Brennereien stellen ihre Produktion auf die Herstellung von Handdesinfektionsmitteln um. 
• Elon Musk nutzt eine seiner Tesla-Fabriken zur Herstellung von Beatmungsgeräten. 
• oder die unzähligen anderen, die ihre Dienste kostenlos oder gegen geringe Gebühr zur Verfügung stellen.

Natürlich ist diese kleine Liste nicht einmal die Spitze des Eisbergs.

Aber auch der Libertarismus kann zum Idol werden

Der Markt reagiert schneller, effektiver und mitfühlender, als es sich ein „wohlwollender Diktator“ je erträumen könnte. Allerdings kann auch der Libertarismus zum falschen Messias werden. Wir könnten versucht sein zu glauben, eine freie Gesellschaft könnte die Lösung für die meisten (oder alle!) Probleme in der Welt sein. Das gilt insbesondere dann, wenn wir mit einer bestimmten Krise konfrontiert sind und sehen, dass staatliche Eingriffe diese noch verschlimmern. 

Freiheit ist Gottes normativer Plan für die Gesellschaft. Das bedeutet, dass die beste Antwort auf Pandemien in den Prinzipien einer freien Gesellschaft zu finden ist. Aber selbst diese kann die Leidensrate nicht auf null senken. Der Ökonom Thomas Sowell sagte: „Es gibt keine Lösungen, es gibt nur Kompromisse; und wer versucht, den bestmöglichen Kompromiss zu erzielen, ist alles, worauf er hoffen kann.“ Das ist wahr. Wenn Ihre größte Hoffnung in einer freien Gesellschaft liegt, werden Sie enttäuscht sein. Selbst in einer freien Gesellschaft müssen wir immer noch Kompromisse eingehen; wir wissen, dass dies nicht das Heilmittel für alles ist, was uns plagt. Es würde in diesem Leben immer noch viel Sünde und Elend geben. 

Manche Christen, wie ich, erliegen der Versuchung, ihren Wunsch nach einer freien Gesellschaft zu vergöttern, indem sie Gott als denjenigen betrachten, der die souveräne Kontrolle hat. Wir versuchen, unsere Prinzipien in eine ewige Perspektive zu stellen, in dem Wissen, dass Gott unser einziger, allmächtiger Erlöser ist, auch wenn „Dieb, Motte und Rost zerstören“.  

Der Glaube an einen souveränen Gott bedeutet, die höchste Hoffnung auf ihn und seine vollkommene Erlösung zu setzen, nicht auf ein Götzenbild

Der ChristUnsere letzte Hoffnung sollte nie in diesem Leben liegen. Auch wenn eine Marktwirtschaft wunderbare Dinge hervorbringen kann, die das Leben einfacher machen, ist sie doch ein billiger Ersatz im Vergleich zu unserer Hoffnung auf das Echte: Christus und das kommende Reich Gottes. Christus ist unsere wahre Erlösung, unser wahrer Erlöser, unser wahrer Heiler. 

Einige libertäre Christen lehnen jedoch die Vorstellung von Gottes Souveränität ab. Für sie zerstört die Vorstellung, dass Gott alles unter Kontrolle hat, die Vorstellung menschlicher Freiheit und zielgerichteten Handelns und macht Gott zum Teufel und zum Urheber des Bösen. Dies ist sicherlich ein umstrittenes theologisches Thema, und ich werde hier nicht versuchen, es zu lösen. Sicherlich würden diejenigen, die die Idee der Souveränität Gottes so negativ charakterisieren, zumindest zustimmen, dass Gott in genug Kontrolle, um unser volles Vertrauen in Seine Fähigkeit zu rechtfertigen, denen, die auf Ihn vertrauen, die Erlösung zu garantieren. 

In jedem Fall ist es für diejenigen, die an Gottes souveräne Kontrolle über alles glauben, wichtig, sich daran zu erinnern, dass unser Glaube uns nicht von unserem Aktivismus abhält. Vielmehr rückt er ihn in die richtige (ewige) Perspektive. Libertäre Christen sind nicht (oder sollten nicht) libertär sein, weil sie die Freiheit vergöttern. Freiheit ist gut und funktioniert, weil sie gemäß Gottes Plan für die Gesellschaft funktioniert. Aber da wir wissen, dass in der freiesten Gesellschaft, die möglich ist, Sünde und Elend weiterhin bestehen würden, setzen wir unsere ultimative Hoffnung in das, was nur Gott erreichen kann: die Vollendung von Gottes Königreich in der Auferstehung und dem neuen Himmel und der neuen Erde. Krisenzeiten erinnern uns daran, kein Frontalunterricht. an diesem Leben festzuhalten, sondern an Gott, der wahrhaftig rettet und wiederkommt.