Die Virulenz der moralischen Panik

Der Ausbruch von COVID-19 ist in aller Munde. Die Emotionen kochen hoch, da Bundesstaaten in den gesamten USA angeordnet haben, dass die Menschen ihre Arbeit niederlegen und zu Hause bleiben sollen. Einige Menschen konnten ihre Arbeit behalten und von zu Hause aus arbeiten, während andere ihre Arbeit verloren haben. (Zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Artikels gab es 3.3 Millionen Anträge auf Arbeitslosenunterstützung.) Die Unsicherheit steigt, da die Sorgen um die öffentliche Gesundheit und die Wirtschaft angespannter werden.

Wie wir hierher gekommen sind, ist das große Thema in den Medien. Aber warum wir hierher gekommen sind, ist eine andere Frage, die nicht ausreichend diskutiert wird. Warum wir an diesen Punkt gekommen sind, ist durch moralische Panik.

Moralische Panik wird als eine Situation definiert, in der die Ängste der Öffentlichkeit und die Eingriffe des Staates die objektive Bedrohung der Gesellschaft durch eine bestimmte Einzelperson oder Gruppe, die angeblich für die Entstehung dieser Bedrohung verantwortlich ist, bei weitem übersteigen. – Scott A. Bonn Ph.D

Moralische Panik ist ein Konzept aus der Kriminalpsychologie. Sie ist ein nützliches Werkzeug jener, die die Macht haben, Angst auszunutzen oder sogar Angst in einer großen Gruppe von Menschen zu erzeugen. Sie nutzt einen menschlichen Selbstverteidigungsmechanismus aus, den wir in lebensbedrohlichen Situationen einsetzen. Und Die Psychologie der Infektion ist besonders leistungsstark.

Aber wir brauchen keine moralische Panik, um COVID-19 ernst und entschlossen zu nehmen. Tatsächlich müssen wir die Panik minimieren.

Anatomie einer moralischen Panik

Moralische Panik manipuliert die Menschen in großem Maßstab. Wir haben erlebt, wie sie auf folgende Weise gegen uns eingesetzt wird:

• der Krieg gegen den Terrorismus
• Schulgewalt
• „dünne blaue Linie“
• Einwanderung
• sogar Abtreibung und die Aussicht auf Zwangsimpfungen

Moralische Panik treibt die öffentliche Meinung dazu, die Freiheit im Namen der Sicherheit aufzugeben. Davon profitieren typischerweise drei Akteure: Politiker, Strafverfolgungsbehörden und die Mainstream-Medien.

Der Staat und seine Vollstrecker agieren in einer symbiotischen Beziehung mit den Medien. Der Staat verfügt über eine unkontrollierte Monopolmacht. Die Medien profitieren davon, als Vermittler der Rhetorik und Agenda des Staates zu fungieren. Sie befeuern sich gegenseitig. Es kann sogar eine ähnliche psychologische Wirkung auf diese Akteure haben wie „Gefällt mir“-Angaben in sozialen Medien auf uns haben.

Moralische Panik führt zu spannenden Geschichten, die den Werbetreibenden große Gewinne einbringen. Sie spaltet auch Gemeinschaften auf eine Weise, von der wir glauben, dass nur der Staat sie lösen kann.

Es gibt drei Merkmale moralischer Panik:

1. Erfindung einer angeblichen Bedrohung für die Gesellschaft
2. Jede tatsächliche Bedrohung wird übertrieben
3. Öffentliche Hysterie, die zu Übergriffen der Regierung führt. Diese Übergriffe lassen selten nach, wenn sich die öffentliche Besorgnis gelegt hat.

Moralische Panik ist sowohl eine öffentliche als auch eine politische Reaktion auf eine Übertreibung oder Verzerrung der Bedrohung, die von einer angeblich schädlichen Person oder Gruppe für die Gesellschaft ausgeht. Genauer gesagt umfasst moralische Panik eine Übertreibung bestimmter Ereignisse durch die Verstärkung empirischer Kriterien wie der Anzahl der beteiligten Personen, des Ausmaßes und der Intensität der Gewalt und der Höhe des verursachten Schadens. – Scott A. Bonn Ph.D

Das bedeutet nicht, dass COVID-19 ein „Schwindel“ ist. Das ist es ganz sicher nicht. Es betrifft echte Menschen auf echte Weise. Wir können (und sollten) es ernst nehmen. Was es bedeutet, ist, dass Böswillige Opportunisten lassen eine Krise nie ungenutzt verstreichen.

Um zu verstehen, wie moralische Panik funktioniert, müssen wir die beteiligten Akteure kennen. Hier sind die fünf Arten menschlicher Akteure, die an einer moralischen Panik beteiligt sind:

Volksteufel

Das sind Menschen, die als Bedrohung für die Gesellschaft bezeichnet.

Regel- und Gesetzeshüter

Dazu gehören natürlich Polizei und Militär, aber auch diejenigen, die die Volksteufel „anzeigen“. Das sind Mitglieder der Öffentlichkeit, die (oft blind) die Übergriffe der Macht durchsetzen.

die Medien

Diese Leute verdrehen und hetzen die Volksteufel. Journalistische Integrität wird gegen Übertreibungen eingetauscht. Dies dient dazu, die öffentliche Angst zu steigern. Es ist, als würde man Öl ins Feuer gießen. Die Medien tun dies auf zwei Arten: Framing und Priming. Framing ist einfach die Art und Weise, wie die Medien die Geschichte präsentieren. Priming ist komplexer; es hat eine psychologische Wirkung, indem es die Bedeutung des Themas erhöht, indem es im Mittelpunkt steht. Priming nutzt unsere normale Heuristik. Die Verfügbarkeitsheuristik kann die bereits vorhandenen Vorstellungen einer Person zu dem betreffenden Thema auslösen. Dadurch werden inhärente Vorurteile bei Menschen sichtbar. Sowohl Nachrichten- als auch Unterhaltungsmedien verstärken diese Vorurteile, indem sie sie ausnutzen.

Politiker

Politiker verbünden sich mit den Medien und werden zu einer Propagandaquelle für sie.

die Öffentlichkeit

Eine moralische Panik hat keinen Sinn, wenn es niemanden gibt, den man manipulieren kann.

COVID-19: Moralische Panik-Pandemie

Sie denken vielleicht, dass Panik vor einer Krankheit gerechtfertigt ist. Aber überlegen Sie einmal, warum das so zu sein scheint. Dieses Gefühl kommt tatsächlich von mehreren Jahrtausende des Überlebens der Menschheit gegen einen unserer ältesten Feinde: Viren. Viren haben sich zusammen mit dem Menschen entwickelt und waren schon immer eine Bedrohung. (Erfahren Sie mehr darüber, wie Ihr Immunsystem Viren bekämpft). Ja, es ist verständlich, dass wir wegen einer Krankheit in Panik geraten, insbesondere wenn es sich um eine neue Krankheit handelt. Aber das bedeutet nicht, dass alle unsere Maßnahmen deshalb gerechtfertigt oder sogar wirksam sind.

Vielleicht beginnen Sie jetzt zu verstehen, was Kriminalpsychologie mit dieser Pandemie zu tun hat. Es sind zwei Dinge:

• erstens die Blaupause der tatsächlichen kriminellen Aktivitäten derjenigen Erstellung die moralische Panik und
• zweitens die Sündenbock-Strategie des „Prügelknaben“, also die Konstruktion eines falschen Verbrechers im Volksteufel.

Sehen wir uns an, wie der Ausbruch von COVID-19 zu einer moralischen Panik geführt hat:

Die Volksteufel Stellt irgendjemand die Weisheit und Genauigkeit von "Abflachen der Kurve" B. durch die Schließung von Unternehmen und die Anordnung, die Menschen zu Hause zu lassen. Regeldurchsetzer sind diejenigen in der Öffentlichkeit bereit und willens, Volksteufel zu melden. Dies ist die „Wenn Sie etwas sehen, sagen Sie etwas“-Mentalität. Wenn Sie eine Ansammlung von mehr als einer bestimmten Anzahl von Menschen sehen, werden Sie angewiesen, sie bei den Gesetzeshütern zu verpfeifen. Die Gesetzeshüter wenden dann Gewalt gegen ansonsten friedliche „Volksteufel“ an. Wenn Sie CNN, MSNBC, FoxNews oder andere Mainstream-Nachrichten Achten Sie bei den Sendern darauf, wie sie COVID-19 präsentieren. Visuelle Grafiken, die Angst schüren sollen; dramatische filmische Musikclips; und natürlich die Schuldzuweisung an die „Volksteufel“ und die Konzentration auf jene Elemente der Ereignisse, die Angst schüren.

Bundes- Bürokraten wie die FDA und CDC, Gouverneure, und Bürgermeister in ganz Amerika nutzen sie Gelegenheiten zur Machtergreifung. Sie spielen mit den Medien und behaupten, wenn sie jetzt mehr Macht ausüben, könne Ihre Stadt oder Ihr Staat nicht das nächste China oder Italien werden. Aber fragen Sie sich selbst: Geben sie Hinweise darauf, wann sie aufhören werden, diese Macht auszuüben? Sicher, die meisten dieser Anordnungen haben konkrete „Enddaten“, aber sie werden im ganzen Land weiter verlängert. Ab wann und unter welchen Bedingungen werden sie diese Macht nicht mehr „brauchen“? Es liegt an uns, der beobachtenden Öffentlichkeit klarzumachen, dass ständige Wachsamkeit erforderlich ist, um zu verhindern, dass Machtergreifungen dauerhaft werden.

Der Schlüsselspieler, der die Panik beenden kann

Die wichtigsten Akteure sind die Bürger. Wir können eine moralische Panik auslösen oder beenden. Wenn die Öffentlichkeit sich weigert, mitzumachen, sind die anderen Akteure hilflos.

Erstens: Sind Sie ein „Volks-Teufel“ oder nur ein Teil der Allgemeinheit? Fürchten Sie die „Volks-Teufel“? Sind Sie geneigt, Regeln durchzusetzen? Verfolgen Sie die Nachrichten regelkonform? Wollen Sie unbedingt eine Situation wie in China oder Italien vermeiden? Sind Sie „bereit, Ihre Freiheit aufzugeben, selbst wenn das bedeutet, eine Person zu retten?“

Wenn Sie eine dieser Fragen mit „Ja“ beantwortet haben, möchte ich Sie dazu ermutigen, innezuhalten und nachzudenken. Ist es möglich, dass Sie auf die moralische Panik reagieren und damit an ihr teilhaben, anstatt auf die Infektionskrankheit zu reagieren?

Moralische Panik ist kein Frontalunterricht. gerechtfertigt. Die Teilnahme an ihnen, ob unabsichtlich oder nicht, ist nicht gerechtfertigt. Es gibt einfach keinen Grund, warum wir neuartige Krankheiten (oder andere gesellschaftliche Probleme) nicht ernst nehmen können, ohne der Angst nachzugeben. Es besteht keine Notwendigkeit, das Pendel auszuschlagen und zu versuchen, diesen Ausbruch größer oder kleiner zu machen, als er ist. Was zur Debatte steht (ob die Regierung handelt oder nicht), ist, was die beste Reaktion ist. Und wir haben bereits reichlich Beweise dafür eine Schließung der Wirtschaft ist weder gerechtfertigt noch wirksam im Hinblick auf unser Endziel.

Lesen Sie mehr über Moral Panic

• https://www.psychologytoday.com/us/blog/wicked-deeds/201507/moral-panic-who-benefits-public-fear
• https://www.psychologytoday.com/us/blog/culture-mind-and-brain/202002/the-coronavirus-is-much-worse-you-think?fbclid=IwAR2PfEPptQIc682yd-buSwxXz19W7meBv8olqmb8ykh9lB-yVDMsQfx6PUM
• https://www.thoughtco.com/moral-panic-3026420
• https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1741659011417607?journalCode=cmca