Die Schizophrenie und Heilung der amerikanischen Kirche

Das Traurigste an der christlichen Führung in Amerika ist ihre schizophrene Haltung gegenüber staatlich verübten Kriegen im In- und Ausland. Es ist ein bizarrer Anblick, wenn die Kirche (verschiedener großer Konfessionen), die eigentlich die ultimative Kraft für Frieden, Versöhnung und Gerechtigkeit sein soll, den US-Präsidenten drängt, die Truppen nicht aus Syrien abzuziehen. Evangelikale Führer wie Franklin Graham gingen sogar so weit, zu beten, dass Präsident Trump seine Meinung ändern und den Abzug verschieben möge.

Diese evangelikalen Führer begründen ihre Haltung damit, dass die kurdischen Streitkräfte, die in dieser Region agieren, seltsamerweise von einem anderen Verbündeten der USA – der Türkei – vernichtet werden könnten. Über die tatsächliche Außenpolitik der USA, enge Beziehungen zu unliebsamen Regierungen im Nahen Osten aufzubauen, wie etwa Saudi-Arabien, das die US-Regierung mit Waffen im Wert von mehreren Milliarden Dollar beliefert hat und mit dem die US-Regierung im andauernden Krieg gegen den Jemen verstrickt ist, einem Krieg, der viele Zivilistenleben gekostet hat, wurde kaum gesprochen.

Warum hat die evangelikale Kirche in Amerika nicht die enge Verflechtung ihrer Regierung mit den Regierungen Saudi-Arabiens hinterfragt? Warum hat sie nicht die engen Verbindungen Amerikas mit bizarren propagandistischen Akteuren in Syrien hinterfragt, wie etwa den Weißen Helmen, einer Organisation, die dafür bekannt ist, bei Menschenrechtsverletzungen geholfenund Rebellengruppen, die unsägliche MordtatenWarum hat sie sich nicht gegen den sogenannten Krieg gegen Drogen ausgesprochen, in dessen Rahmen nach wie vor zahllose gewaltlose Straftäter in ihren Heimatländern inhaftiert werden?

Anstatt den Machtmissbrauch staatlicher Macht in Frage zu stellen, hat die evangelikale Führung Amerikas angesichts der Ungerechtigkeit eine „Achterseiter-Philosophie“ gefördert. Sie hat wiederholt ihre Machtlosigkeit bewiesen, durch ihren Einfluss in hohen Positionen dauerhaften Frieden zu schaffen. Noch schockierender ist die Tatsache, dass die evangelikale Kirche Amerikas trotz ihrer Unterstützung von Kriegen auf fremdem Boden und des Krieges gegen Drogen seltsamerweise an dem alten heidnischen Konzept festhält, „Böses gegen Böses“ einzusetzen. Dies führt dazu, dass die Kirche schizophren wird.

Da die Kirche eigentlich eine Kraft der Barmherzigkeit und Versöhnung sein soll, hat ihre Akzeptanz heidnischer Menschenopfer, verfeinert in moderner staatlicher Gewalt, dazu geführt, dass sie zwei widersprüchliche Persönlichkeiten entwickelt hat. Dies ähnelt in gewisser Weise dem psychologischen Kampf von Vincent Kane, der Hauptfigur in William Peter Blattys Roman „Die neunte Konfiguration“ über den Vietnamkrieg.

Zu Beginn von Blattys Film wird uns Vicent Kane als Militärpsychiater vorgestellt, der die Aufgabe hat, eine Gruppe von Soldaten zu heilen, die entweder Wahnsinn vortäuschen oder wirklich verrückt sind. Vincent hat Mitgefühl mit diesen verrückten Patienten und ist bereit, sich ihr Gerede anzuhören. Er entwickelt eine besondere Bindung zu einem Astronauten namens Billy Cutshaw. Mit Cutshaw diskutiert Vincent oft das uralte Problem der Theodizee, und später deutet Cutshaw Vincent gegenüber an, dass die Insassen der Anstalt vielleicht Wahnsinn vortäuschen, damit sie nicht völlig verrückt werden, indem sie „ihrem Land dienen“.

Vincent Kanes Offenheit gegenüber den Patienten und insbesondere Cutshaw lässt darauf schließen, dass er ein guter Mensch ist, der trotz seines Bewusstseins eines seltsamen und lauernden Übels Menschen heilen und retten möchte. In der Gesellschaft von „Gottes Narren“ kommt alles Gute in Vincent Kane zum Vorschein. Doch eine zufällige Konfrontation mit einem anderen Vietnam-Veteranen macht ihm klar, dass er während des Krieges ein psychotischer Mörder war, der als „Killer Kane“ bekannt wurde. Vincents zahllose Tage im Kampf hatten ihn zu einem Mörder gemacht, der eine unbeschreiblich grausame Tat begangen hatte, und später entwickelte er eine andere Persönlichkeit, die eines fürsorglichen Heilers, um den Mörder, zu dem er geworden war, auszusperren.

Angesichts dieser Realität wird klar, dass ein „Akt der Rettung“ Vincents einzige Chance sein könnte, sich von dieser schrecklichen Dualität zu heilen, unter der er leidet, von dieser Schizophrenie, die ihn zu töten droht und es am Ende auch tut.

Dieser „Akt der Rettung“ erweist sich als Selbstaufopferung von Kane. Cutshaw ist verzweifelt, als er erkennt, dass Kane ein Mörder ist, aber Kane kann ihn und die anderen Patienten erlösen, indem er sein eigenes Leben als „Schockbehandlung“ aufgibt; durch seinen Selbstmord heilt Kane die Insassen der Anstalt. So entsteht durch die Tragödie Hoffnung, eine wahrhaft bittersüße Offenbarung, die die Menschheit als Ganzes beherzigen muss.

Die evangelische Kirche in Amerika hat Opfern in Kriegsgebieten geholfen; sie hat viel für Opfer von Gewalt auf der ganzen Welt getan. Die evangelische Kirche ist voller begabter Menschen mit dem Potenzial, die Welt zu verändern, aber all dies entkräftet sie, indem sie kriegshetzerische Politiker unterstützt, sowohl von links als auch von rechts. Die evangelische Kirche ist wahrhaftig wertvoll und sie ist Jesu ganz eigenes Lieblingsprojekt, aber indem sie gewalttätige Anliegen unterstützt, sowohl im Inland als auch anderswo, präsentiert sie sich der ungläubigen Welt, wie die Figur Vincent Kane, als ein ziemlich gestörtes Wesen, das darum ringt, sich zu entscheiden, was dazu führt, dass sie viel von ihrer moralischen Kraft verliert.

Diese Welt ertrinkt in Blut und Verzweiflung, und die Kirche soll sie heilen, so wie Christus viele in seinem irdischen Wirken geheilt hat. Die evangelische Kirche in Amerika und anderswo muss dem gekreuzigten Erlöser nacheifern, indem sie die Kreuzigung Christi nachahmt, und deshalb muss sie in ihrer Verkündigung, ihrem Zeugnis und ihrer Erzählung der Offenbarung von Golgatha die „Schockbehandlung“ bieten, die diese Welt braucht, um sich von den Fesseln der Gewalt und des Zwangs zu befreien. Sie muss lernen, in die Fußstapfen Jesu zu treten, und wie der Nazarener muss sie lernen, sich selbst aufzugeben – auf ihre Eigeninteressen und ihr politisches Lobbying zu verzichten –, damit ihre Nächsten leben und, mehr noch, sie annehmen können.

Nicht nur die amerikanische Kirche, sondern die ganze Welt muss der Offenbarung auf Golgatha Beachtung schenken, die einstimmig und eindeutig erklärt, dass gewaltlose Überzeugung und nicht gewaltsamer Zwang der Weg zu Frieden und Harmonie sein muss. Dies muss geschehen, indem die einflussreiche amerikanische Kirche der binären Maschinerie, die in Kultur und Politik offensichtlich ist und immer zum Tod führt, abschwört und sich der Selbsthingabe zuwendet. Genau wie die Propheten Samuel und Nathan muss die amerikanische Kirche lernen, die Herrscher ihrer Nation zu tadeln; sie muss die Präsidenten und alle anderen Politiker auf diese Worte aus der Heiligen Schrift hinweisen:

"Was kann ich mit dir machen, Ephraim?
Was kann ich mit dir machen, Judah?
Deine Liebe ist wie der Morgennebel,
wie der frühe Tau, der verschwindet.
Darum zerschmetterte ich euch mit meinen Propheten,
Ich habe dich mit den Worten meines Mundes getötet –
dann brechen meine Urteile aus wie die Sonne.
Denn ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer,
und die Anerkennung Gottes statt Brandopfer.“

-Hosea 6: 4-6