Wenn Gott keine Gewalt anwendet, um seinen Willen durchzusetzen, wie können wir es dann tun?

Wenn Gott uns nicht mit Gewalt und Gewaltanwendung seinem Willen unterwirft, warum bestehen wir dann darauf, andere Menschen mit Gewalt und Gewaltanwendung unserem Willen unterzuordnen? Sollten wir nicht der Führung unseres Himmlischen Vaters folgen?

Die gesamte Gesellschaftsstruktur der Welt – der Etatismus – beruht auf Gewalt. Die Menschen spalten sich in verschiedene politische Gruppen und ringen um die Kontrolle eines Staatsapparats, der es ihnen ermöglicht, anderen Gruppen ihren Willen aufzuzwingen.

Man denke nur an die aktuelle Debatte um Waffenkontrolle. Viele Amerikaner haben sich verpflichtet, friedlichen Menschen bestimmte Arten von Schusswaffen wegzunehmen. Natürlich wissen diese Menschen, dass sie Gewalt nicht rechtmäßig anwenden können, um anderen Menschen ihr Eigentum wegzunehmen – jedenfalls nicht als Einzelpersonen. Aber wenn sie die Macht des Staates nutzen und ihre Abgeordneten dazu bringen können, ein Gesetz zu verabschieden, wird die Regierung das tun, was sie moralisch nicht tun darf – nämlich die Androhung von Gewalt und Gewalt anwenden, um Menschen ihr Eigentum wegzunehmen. In den Augen dieser Menschen verleiht die Regierung gewaltsamen Mitteln zur Erreichung ihrer Ziele Legitimität.

Ironischerweise behaupten diese Leute, ihr Wunsch nach Frieden sei der Grund für ihr Handeln. Aber Ihre Vorstellung von Frieden beruht auf Gewalt.

Letztlich wollen sie die rohe Macht, die Welt nach ihren Vorstellungen zu formen. Der Staat stellt diese Macht zur Verfügung. Die meisten Menschen, Christen eingeschlossen, sind mehr als glücklich, diese Macht auszuüben, wenn sie glauben, dass sie damit ihren Willen durchsetzen können. Sie mögen zwar von edlen Idealen motiviert sein, aber ihre Ziele rechtfertigen nicht ihre Mittel.

Gerard Casey ist emeritierter Philosophieprofessor am University College Dublin. Er argumentiert, dass Gott das absolute Recht hat, seinen Willen mit Gewalt durchzusetzen. Schließlich gehört ihm das Universum. Und auch jeder einzelne von uns gehört ihm.

„Wenn Gott, der aus unserer Sicht der Schöpfer des Universums ist – er hat uns buchstäblich erschaffen, und in diesem Sinne besitzt Gott, wenn irgendjemand etwas besitzt, das Universum – und tatsächlich besitzt er, unserer Theologie zufolge, uns wieder, da er für uns am Kreuz gestorben ist. Gott, der uns also doppelt besitzt, und der nach dem Motto ‚mein Haus, meine Regeln‘ das Recht hat, wenn überhaupt irgendjemand das Recht hat, uns zu sagen, was wir tun dürfen und was nicht, und uns sogar zu zwingen, es nicht zu tun – wenn er dazu nicht bereit ist, wie kann dann irgendjemand das Recht haben, es zu tun?“

Aber obwohl Gott sicherlich das „Recht“ hat, uns seinen Willen mit Gewalt aufzuzwingen, tut er das nicht. Gottes Königreich funktioniert auf einer grundlegend anderen Ethik als die Königreiche der Welt. Statt auf einer Grundlage aus Zwang, Nötigung und Gewalt operiert Gott auf einer Grundlage der Liebe. Betrachten wir die beiden großen Gebote.

„Jesus sagte zu ihm: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Verstand.‘ Dies ist das erste und größte Gebot. Und das zweite ist ihm gleich: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ Zu diesen beiden Geboten „Hängt das ganze Gesetz und die Propheten auf.“ Matthäus 22:37-39

Wie können Sie behaupten, Ihren Nächsten zu lieben, während Sie ihm eine Waffe an den Kopf halten und verlangen, dass er sich Ihrem Willen unterwirft? Würden Sie wollen, dass ein anderer Mensch Sie so behandelt?

Als Jesus sagte: „Auf diese beiden Gebote Mit den Worten „zum Teufel mit dem ganzen Gesetz und den Propheten“ meinte er, dass die gesamte moralisch-ethische Struktur seines Königreichs aus diesen Geboten erwächst.

Staatliche Regierungen verstoßen gegen das zweite große Gebot. Wie können Gläubige also ein staatliches System annehmen? Ruft Gott diejenigen von uns, die sich auf seinen Namen berufen, nicht dazu auf, eine andere Ethik anzunehmen – seine Ethik?

Letztendlich erlaubt Gott allen seinen Kindern, frei zu leben. Er bietet uns sein Wort an, aber er zwingt uns nicht, es zu befolgen. Natürlich werden wir die natürlichen Konsequenzen des Ungehorsams erleiden. Dennoch lässt Gott uns die Wahl. Er wendet keine Gewalt an, um uns zu zwingen, auf die Knie zu gehen und uns ihm zu unterwerfen. Und er zwingt uns nicht, in sein Königreich einzutreten. Wir treffen diese Wahl. Oder auch nicht.

Wie Casey es ausdrückt: Gott reicht uns die Hand der Freundschaft, aber er zwingt uns nicht, sie anzunehmen.

„Wenn jemand zu dir sagt ‚sei mein Freund‘ und dabei eine Waffe auf dich richtet, ist das kein guter Anfang für eine Beziehung. Gott bietet uns seine Freundschaft an. Wir haben die Wahl, darauf zu reagieren oder nicht. Aber wenn es irgendeinen Sinn ergeben soll, muss es frei sein. Du musst in der Lage sein, ja zu sagen, und du musst in der Lage sein, nein zu sagen. Und das ist das wirklich Interessante: Gott wird deine Entscheidung respektieren, selbst wenn er weiß, dass es keine gute Idee ist.“

Als seine Anhänger sollten wir hingehen und es ihm gleichtun.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf GodArchy.org