Der Sündenbock Jordan Peterson

Seit sein Interview mit Cathy Newman auf YouTube viral ging, wird Dr. Jordan Peterson immer stärker zum Sündenbock. In den Mainstream-Medien sind zahlreiche Schmähschriften erschienen, die den Kanadier angreifen. Einige von ihnen nannten Peterson einen „Liebling der Alt-Right“, während andere ihn als „transphob“, „homophob“ oder jedes andere „phobische“ Wort etikettierten, das im engen Vokabular der besessenen Ideologen, die sich als Journalisten ausgeben, zu finden ist.

Die Wahrheit ist, dass die Falschdarstellungen und die ständige Verleumdung von jemandem wie Jordan Peterson mehr über seine Gegner aussagen als über den Professor selbst. Wenn Peterson beispielsweise gegen Bill C-16 ist – Gesetze, die die Rechte von Transgendern in Kanada schützen sollen –, versucht die radikale Linke, ihn in eine Schublade zu stecken und in eine dunkle und obskure Ecke zu verbannen. Jordan Peterson ist mit der Verabschiedung des Gesetzes nicht einverstanden, also muss er ein weißer Rassist sein; diese Logik wird in Medien wie Vice und der New York Times endlos nachgeplappert.

Wenn Peterson mit Männern über die Übernahme von Verantwortung spricht, schäumen die Kritiker vor Wut. Der Professor sagt den Menschen, dass sie durch die Übernahme von Verantwortung einen Sinn finden, der ihr Leben lebenswert macht. In seinem Bestseller „Die Verantwortung der Männer“ 12-Regeln für das LebenPeterson ermahnt den Leser, „gerade zu stehen und die Schultern zurückzuziehen“. Er fährt fort: „Gehen Sie aufrecht und blicken Sie geradeaus. Trauen Sie sich, gefährlich zu sein … Die Leute, einschließlich Ihnen selbst, werden anfangen anzunehmen, dass Sie kompetent und fähig sind … So gestärkt und ermutigt können Sie sich entscheiden, das Sein anzunehmen und an seiner Förderung und Verbesserung zu arbeiten.“

Der Professor erteilt in seinen zahlreichen Vorlesungen auf der ganzen Welt weiterhin väterliche Ratschläge. Er sagt jungen Männern, sie sollten aufhören, sich wie Kleinkinder zu benehmen, aufhören, der Welt die Schuld zu geben und sich zusammenreißen. Als Ergebnis hat er viele Briefe von ihnen erhalten, in denen sie beschreiben, wie er ihr Leben zum Besseren verändert hat. Die Leute kommen auf der Straße auf ihn zu und erzählen ihm, wie er ihr Leben verändert hat. Beziehungen wurden geheilt und Gewalt abgewendet, und jedes Mal, wenn Peterson diese Geschichten erzählt, fangen ihm fast sofort die Tränen an.

Seine Gegner in den Medien sehen das anders. Erst kürzlich hat der Herausgeber der New York Times einige der rassistischsten Kommentare abgegeben, die ich je in meinem Leben gehört habe. Dennoch stört es Ideologen wie die New York Times ungemein, dass Jordan Peterson seine Fans auffordert, nicht das Schuldzuweisungsspiel der Identitätspolitik zu spielen, sondern sich stattdessen mit dem Groll und der Bitterkeit in ihrem Inneren auseinanderzusetzen. Es ist offensichtlich, dass der Herausgeber der New York Times uns glauben machen will, dass eine bestimmte Gruppe von Menschen das Problem ist, und deshalb suggeriert er, dass die Eliminierung dieser Gruppe ihre Version der Utopie einläuten würde. Man fragt sich, ob diese Menschen jemals die reale Welt außerhalb der Grenzen des Universitätslebens oder sogar der Grenzen der Wiege gesehen haben.

Das sollte uns nicht überraschen, denn die Welt ist voll von harmlosen Intellektuellen, die endlos über Dekonstruktion schwafeln und keine wirkliche Lebensweise anbieten. Das ist bei Peterson nicht der Fall. Der kanadische Psychologieprofessor zeigt seine Bereitschaft, die Wahrheit auszusprechen, wenn er über die wissenschaftlichen Beweise für Geschlechterunterschiede, die verheerenden Auswirkungen des Kommunismus, die Bedeutung von Religion und Mythen und den Nihilismus der Postmoderne spricht, die alle in linken akademischen Kreisen als sehr unpopulär gelten. Immer wieder wiederholt Peterson die Worte Solschenizyns und seine Philosophie, „nicht von Lügen zu leben“.

Wo immer Gruppendenken auf der Grundlage von Schuldzuweisungen herrscht, wird das Auftreten eines Wahrheitsverkünders zweifellos für Unruhe sorgen. Das Wespennest wird aufgescheucht und die Sündenbock-Suchenden kommen aus ihren Löchern gekrochen und äußern Anschuldigungen wie: „Oh, Sie sind ein Rassist, ein Frauenfeind“ und was auch immer. Es ist kaum zu glauben, aber für diese Leute ist Reden Gewalt (obwohl ihre eigenen Anschuldigungen sicherlich harmlos sind!) und tatsächliche Gewalt ist bloßes Reden.

Die gute Nachricht ist jedoch, dass Gruppendenken und mörderische Ideologien auf dem Rückzug sind und Menschen wie Jordan Peterson diesen Prozess zu Recht beschleunigen. Peterson spricht viel über die „Verkörperung des Logos“ und verbindet diese Verkörperung mit dem Aussprechen der Wahrheit. Die Methode, die Wahrheit zu sagen, um ein wütendes, Sündenbock suchendes Kollektiv aufzulösen, wurde uns von einem Nazarener des ersten Jahrhunderts namens Jesus Christus gebracht.

Es war die Zeit der römischen Besatzung. Die Eiferer jener Tage sehnten sich nach einem Erlöser, der die Juden durch eine gewaltsame Revolution von ihren Herrschern befreien würde, und so war die Ankunft Jesu eine gute Nachricht. Doch dann begann Christus davon zu sprechen, Böses nicht mit Bösem zu bekämpfen und den Nächsten zu lieben. Vor einem besetzten Volk sagte der Nazarener kühn: „Wenn ein Soldat dich zwingt, seinen Rucksack eine Meile weit zu tragen, trage ihn zwei Meilen weit.“ Welche Gefahr kann es bergen, den Feind zu lieben? Versuchen Sie es doch einmal, indem Sie einen eingefleischten Demokraten dazu drängen, Donald Trump zu lieben; Sie werden sich wünschen, dass sofort eine Mauer zur Verfügung stünde.

Das Ergebnis von Christi Wahrheitsverkündung war, dass ihn die hypnotisierten Massen kreuzigten. Doch der Tod des Erlösers war in den Köpfen vieler vorgedrungen; sie wussten, dass er unschuldig war und dass er Recht hatte. Die eindringliche Erinnerung an die Kreuzigung sticht uns bis heute, und deshalb scheitern unsere zahlreichen Versuche, Wahrheitsverkünder zum Sündenbock zu machen. Und jedes Mal, wenn wir es versuchen, scheitern wir mehr und mehr. Welches bessere Beispiel gibt es für den modernen Leser als den Versuch der progressiven Intellektuellen und Journalisten der Linken, Jordan Peterson zu verleumden?

Das Himmelreich ist wie Hefe, die in den Teig gemischt wird. In seinem Interview mit meinem Freund David Gornoski sagte Jordan Peterson, dass wir im Westen „die Idee des souveränen individuellen Rechts“ und „die Idee des Privateigentumsrechts“ haben. Diese Ideen stammen aus der von Christus herbeigeführten Verminderung des Gruppendenkens. Ebenso ist die Idee des Einzelnen, der sich ehrlich gegen ein Kollektiv stellt, das durch die Lüge der Gewalt gebunden ist, eine Idee Christi. Die gegen die Masse gerichtete Wahrheit Christi ist wirksam, weil sie sich mit dem Verfolger im Menschen befasst. „Die Grenze zwischen Gut und Böse verläuft durch das Herz eines jeden Menschen“, sagte Solschenizyn. Peterson wiederholt dies, wenn er sagt: „Die ultimative Schlange im Garten ist der Geist des Bösen.“

„Der Sinn des Christusbildes besteht darin, dass selbst der tyrannische König jemanden hat, vor dem er sein Knie beugen kann“, sagt Peterson. Dieses Bild, obwohl in der Jungschen Psychoanalyse symbolisch, ist eine sehr reale und harte anthropologische Tatsache. In dieser Welt der Polarisierung und rivalisierenden Ideologien täten wir gut daran, die Kultur der Schuldzuweisungen zu meiden, die heute unter den PrahlerInnen herrscht. Stattdessen hängt unsere Existenz als Spezies von unserer Nachahmung Christi ab.

Unsere Existenz hängt nicht von der Verfolgung und Vernichtung eines äußeren Feindes ab, sondern davon, dass jeder von uns seinen Garten pflegt und kultiviert oder, wie Professor Peterson sagen würde, „sein Zimmer aufräumt“. Die Nachahmung Christi bedeutet genau dies und mehr; es bedeutet, seinen Nächsten und sogar seinen Feind zu lieben, denn Liebe ist, wie Hass, ansteckend. Selbst der kleinste Akt der Liebe kann in der Gesellschaft als Ganzes zum Wendepunkt werden. Beherzigen wir also die Worte von Gandalf aus Herr der Ringe:

„Saruman glaubt, dass nur große Macht das Böse in Schach halten kann, aber das ist nicht das, was ich herausgefunden habe. Ich habe herausgefunden, dass es die kleinen alltäglichen Taten gewöhnlicher Menschen sind, die die Dunkelheit in Schach halten … kleine Taten der Güte und Liebe.“