Warum soziale Institutionen für die menschliche Entwicklung wichtig sind

Das Libertarian Christian Institute legt fünf Grundwerte fest, von denen der dritte lautet: „Soziale Institutionen sind wichtig für das menschliche Gedeihen.“ Christliche Libertäre werden bei der Verteidigung sozialer Institutionen nicht mit der Wimper zucken. Kritiker des Libertarismus könnten jedoch eine christliche libertäre Verteidigung sozialer Institutionen als unredlich betrachten. Es wird oft angenommen, dass Libertäre, indem sie für die Freiheit des Einzelnen eintreten, die Idee, dass soziale Institutionen gut sind, irgendwie ablehnen. Wenn ein christlicher Libertärer soziale Institutionen verteidigt, wird angenommen, dass er einen Kernbestandteil seiner politischen Philosophie zugunsten seiner Religion aufgibt; das ist ein bedauerliches Missverständnis. Libertäre empfinden soziale Institutionen nicht als abstoßend, noch fühlen sie sich gezwungen, sich sozialen Institutionen mit einem Gefühl der Resignation zu unterwerfen. Soziale Institutionen sind keine notwendigen Übel, die christliche Libertäre akzeptiert haben und nun versuchen, sie weniger böse zu machen. Vielmehr sind soziale Institutionen gut, und christliche Libertäre wollen die Dinge verteidigen und aufrechterhalten, die sie gut machen.

Nur Dinge, die verloren oder angegriffen werden können, können verteidigt werden. Wie können soziale Institutionen verloren oder angegriffen werden? Sie können genauso verloren gehen wie Festungen im Kampf, und die Auswirkungen sind analog. Eine Festung hat zahlreiche Funktionen, drei davon sind Sicherheit, Identität und Einheit. Eine Festung schützt Soldaten vor Angriffen, drückt eine gemeinsame Identität der Soldaten aus und vereint Soldaten unter einem gemeinsamen Dach. Wenn eine Festung durch einen feindlichen Angriff verloren geht, können sich die Besatzungssoldaten entweder in unbekanntes Gebiet zurückziehen oder gefangen genommen werden. Eine verlorene Festung ist nicht dasselbe wie eine zerstörte Festung. Die feindlichen Streitkräfte werden die Festung besetzen und die vorherige Flagge durch ihre eigene ersetzen. Die Festung wird nicht anders aussehen. Sie wurde weder in einer neuen Farbe gestrichen noch architektonisch umgebaut. Der einzige Unterschied ist die Flagge. Die neue Flagge bedeutet eine neue gemeinsame Identität unter den Besatzungsmitgliedern, und mit einer neuen Identität kommt eine neue einigende Kraft. Die Festung vereinte die ursprünglichen Besatzungsmitglieder, weil sie stand pro aris et focis, für Gott und Vaterland. Das Fort vereint die neuen Bewohner, denn es steht als Symbol für Stärke und Sieg in der Schlacht.

Wie die Festung schützen soziale Institutionen diejenigen hinter ihren Mauern. Als Schutz gegen das Unbekannte ermöglichen die institutionellen Mauern den Menschen, zu arbeiten und zu gedeihen, ohne Angst vor spontanem und unmittelbarem Ruin haben zu müssen. Die Mitglieder der sozialen Institution können sich daher darauf konzentrieren, im Rahmen ihrer frei geteilten Identität und Ziele zusammenzuarbeiten. Soziale Institutionen werden von Individuen gegründet, die auf natürliche Weise Sinn und Ordnung aus dem machen, was sonst chaotisch wäre. Doch wie bei der Festung kommt es zwangsläufig zu einer Veränderung, wenn die soziale Institution meutert und überrannt wird. Diejenigen, die jetzt innerhalb der Mauern leben, ändern die Identität der vorherigen Mitglieder. Was in ihrer zuvor geteilten Identität natürlich war, ist in ihrer neu erzwungenen Identität nun unnatürlich. Die neuen Bewohner sind sich nicht über die natürliche Entwicklung der Festung einig pro aris et focis, sondern als geplündertes Eigentum. Der Zweck der Festung wurde umgekehrt. Was ursprünglich als ein Gut für alle Menschen gedacht war, wurde zu einer Trophäe für den starken Mann.

Wenn die Mitglieder einer sozialen Institution diese nicht als gut für den Einzelnen verteidigen, machen sie sie anfällig für einen starken Mann, der ihnen mit Gewalt eine alternative Identität aufzwingen will. Wer sich weigert, sich der neu aufgezwungenen Identität anzupassen, wird zu Kriegsgefangenen gemacht. Wer sich zurückzieht, muss allein und schutzlos durch die Wildnis rennen.

Die gestohlene Festung stellt die „unnatürliche“ soziale Institution dar. Christliche Libertäre glauben, dass natürliche soziale Institutionen für das Gedeihen des Menschen notwendig sind und dass unnatürliche soziale Institutionen schädlich sind. LCI beschreibt natürliche soziale Institutionen folgendermaßen:

Der Mensch ist als soziales Wesen geschaffen und Gottes Plan sieht vor, dass wir zusammenarbeiten, um Institutionen zu entwickeln, die menschliches Gedeihen fördern. Sofern diese Institutionen freiwillig, friedlich und ohne Zwang sind, besitzt der Mensch die von Gott gegebene Fähigkeit, die schlimmsten Probleme auf die beste Art und Weise zu lösen. Soziale Institutionen, die auf gegenseitiger Zusammenarbeit basieren – wie Ehe, Familie, Kirche, Organisationen und Unternehmen – sind für echte Menschlichkeit von entscheidender Bedeutung.

Christliche Libertäre erkennen den natürlichen Drang von Individuen an, zusammenzuarbeiten und sinnvolle Bindungen zu bilden. Diese Bindungen entwickeln sich dann zu sozialen Institutionen, die die Individuen in ihnen schützen und es ihren Mitgliedern ermöglichen, Ziele zu erreichen, die für atomisierte Individuen sonst unerreichbar wären.

Natürliche soziale Institutionen würdigen Menschen in ihrer authentischsten Form. Jeder Mensch ist als Kind Gottes nach dem Bild Gottes geschaffen. Nach dem Bild Gottes geschaffen zu sein bedeutet, dass die Menschen frei sind, einander zu lieben, so wie Gott jeden von uns frei liebt. Natürliche soziale Institutionen spiegeln die Güte einzelner Menschen als Kinder Gottes wider und würdigen sie. Sie ermöglichen es den Menschen, ihre gottgegebenen Gaben zu entfalten. Unnatürliche soziale Institutionen spiegeln jedoch Menschen in ihrer schlimmsten Form wider. Sie unterdrücken die Schwachen und hindern Einzelne daran, ihre gottgegebenen Gaben zum Wohle der Gemeinschaft zu teilen.

Christliche Libertäre nehmen soziale Institutionen sehr ernst. Wir verteidigen natürliche soziale Institutionen, die sowohl das Individuum als auch die Gemeinschaft anerkennen und respektieren. Aus diesem Grund dürfte es nicht überraschen, dass die LCI soziale Institutionen als Grundwert hochhält.