Eine alternative Sicht auf Steuern

Die Jahrhunderte unmittelbar vor und nach dem 100. Jahrhundert n. Chr. waren in der griechisch-römischen Welt zunehmend von Gewalt geprägt. Es kam häufig zu Aufständen, Putschversuchen, Attentaten auf politische Führer, Reformbemühungen und Massakern an Juden und anderen von den Römern angeführten Gruppen. Palästina, das Heilige Land, wurde vom immer größer werdenden Römischen Reich kontrolliert. Die verbannten Israeliten versuchten manchmal, es mit solchen gewaltsamen Mitteln „zurückzuerobern“. Neben diesem andauernden Kampf brachten die Römer auch neue religiöse und politische Bedrohungen sowie verschiedene Formen der Nötigung mit sich – ganz zu schweigen von religiösen und kulturellen (hellenistischen) Absichten. Aufstände gegen diese Heidentumsbildung reichen bis zum Makkabäeraufstand in den 160er Jahren v. Chr. zurück (der heute als Chanukka gefeiert wird).

Man kann sich vorstellen, wie groß die Erwartung politischer und religiöser Freiheit war. Das zerstreute Volk Israel erwartete einen großen Führer, der bald die römische Regierung stürzen und das Königreich Davids für immer wiederherstellen würde.

Im Gegensatz zu diesen traditionellen Hoffnungen war sich Jesus der falschen Autorität und der gewalttätigen Natur von Regierungen, Armeen und politischem Zwang bewusst. Als Satan persönlich ihm das Äquivalent des Vorsitzenden der Federal Reserve, des geschäftsführenden Direktors des IWF und des US-Präsidentenamts anbot (Lk 4), lehnte Jesus ab. (Sie können Ihre „Jesus for President“-Autoaufkleber jetzt entfernen.) Er wusste genau, wer die „Autorität“ hatte. Seine eigene erfolgreiche Geburt wurde geächtet (Mt 6-1), und in seinem Wirken als Erwachsener kritisierte Jesus Staat und Reich selbst, nicht nur diejenigen, die seine Ämter innehatten.

Den vollständigen Artikel in der Christian Post können Sie hier lesen.