Das Idol der nationalen Sicherheit

Exodus 1:8 Da kam ein neuer König über Ägypten, der Josef nicht kannte. 9 Und er sagte zu seinem Volk: Seht, die Israeliten sind zu zahlreich und zu mächtig für uns. 10 Kommt, lasst uns klug mit ihnen umgehen, damit sie sich nicht vermehren und, wenn Krieg ausbricht, sich unseren Feinden anschließen und gegen uns kämpfen und aus dem Land fliehen. 11 Deshalb setzten sie Fronvögte über sie, um sie mit schweren Lasten zu bedrücken…

15 Da sagte der König von Ägypten zu den hebräischen Hebammen, von denen die eine Schifra und die andere Pua hieß: 16 Wenn ihr den hebräischen Frauen als Hebamme dient und sie bei der Geburt seht, und es ein Sohn ist, sollt ihr ihn töten; wenn es aber eine Tochter ist, soll sie am Leben bleiben …

22 Da befahl der Pharao seinem ganzen Volk: Alle Söhne, die den Hebräern geboren werden, sollt ihr in den Nil werfen, alle Töchter aber sollt ihr am Leben lassen.

Gott erhob Josef aus der ungerechten Demütigung einer Gefängniszelle in einen hohen Ehrenplatz in Ägypten. Nur der Pharao hatte einen höheren Rang als er. Doch Josefs Tage waren lange vorbei. Die Zeit war vergangen und ein neuer Pharao regierte in Ägypten, einer, der „Josef nicht kannte“.

Das Volk Israel, einst von den Ägyptern willkommen geheißen und geehrt, wurde nun gefürchtet. Israel war „zu groß und zu mächtig“ geworden. Der Pharao befürchtete, das Volk könnte weiter an Stärke gewinnen und sich vielleicht sogar einer Allianz anschließen, um Ägypten anzugreifen und zu besiegen. Israel war eine unmittelbare Bedrohung für die innere Sicherheit.

Im Namen der nationalen Sicherheit vernichtete der Pharao Gut und Böse. Er führte die Sklaverei ein. „Darum setzten sie Fronvögte über sie, um sie mit schweren Lasten zu bedrücken.“ Aber das führte nicht zu dem, was der Pharao wollte. Je mehr er das Volk Israel unterdrückte, desto mehr vermehrte es sich. In Exodus 1:13, 14 heißt es zweimal: „Sie zwangen das Volk Israel unbarmherzig zur Sklavenarbeit.“

Brutale Sklaverei hat nicht funktioniert. Im Interesse der nationalen Sicherheit billigte der Pharao Mord und rechtfertigte Völkermord. Es war Zeit für einen Präventivschlag. „Jeden Sohn, der den Hebräern geboren wird, sollst du in den Nil werfen, aber jede Tochter sollst du am Leben lassen.“ Der Pharao würde die Nation beschützen, selbst wenn dies Gewalt und Unterdrückung bedeuten würde.

Später in Exodus 5 bemerkt Pharao in trotzigem Stolz herablassend: „Wer ist Jahwe? … Ich kenne Jahwe nicht.“ Pharao erkennt Gott nicht als irgendeine Art von Autorität an. Aber als er kleine Jungen in den Fluss warf, um das Volk Israel zu vernichten, wusste Pharao nicht, dass der Gott, den Pharao angeblich nicht kannte, einen kleinen Jungen aus dem Fluss zog und ihn als Werkzeug für Pharaos Vernichtung benutzen würde.

Die Autorität Gottes wird nicht anerkannt. Die nationale Sicherheit wird auf gottähnlichen Status erhoben. Das Böse wird im Namen des Schutzes des Heimatlandes als „gut“ bezeichnet. Manche Dinge ändern sich nie. Angst bringt Menschen immer noch dazu, grausame Taten zu rechtfertigen. Politiker begehen im Namen der nationalen Sicherheit immer noch auf hinterhältige Weise Grausamkeit und Mord. Die Menschen erklären immer noch: „Wer ist der Herr?“ Es sollte niemanden überraschen, wenn Babylon/Ägypten/Rom sich an allen möglichen Arten von Götzenanbetung beteiligt. Die Frage ist, wann werden diejenigen, die den Namen Christi nennen, aus ihr herauskommen, damit wir nicht an ihren Sünden teilhaben?