Amerikas Entscheidung: Unser Baby in zwei Hälften teilen

Menschliches Verlangen ist eine magnetische Kraft. Wenn ein Mensch etwas begehrt, ergreift dieses Verlangen sein ganzes Wesen. Eine andere Person sieht das Verlangen dieser Person nach einem Objekt als eine Art Unterscheidungsmerkmal, das völlig anders erscheint als das, was sie selbst besitzt. Diese wahrgenommene wesentliche Statusdifferenzierung zieht die zweite Person an und veranlasst sie, das Verlangen ihres Vorbilds zu kopieren. Da das Verlangen der zweiten Person sie in Übereinstimmung mit der magnetischen Anziehungskraft der ersten bringt, tritt eine subtile Verschiebung in ihrer Wahrnehmung auf. Das ursprüngliche Unterscheidungsmerkmal, das Objekt, das die Nachahmung veranlasst hat, nimmt scheinbar weniger magnetische Anziehungskraft an, da sich die beiden Personen immer ähnlicher werden.

Wie wir aus der Physik wissen, entsteht bei der Konvergenz zweier gleichartiger Ladungen eine Abstoßung.

Zwei Rivalen liefern sich einen Kampf, bei dem es fast zu einer perfekten, eskalierenden Symmetrie von Aggression und Beschuldigung kommt. Im Streit scheint es jedem Rivalen so, als ob der andere nicht unähnlich sein könnte. Für Außenstehende nehmen die Rivalen eine fast mechanische Pantomime der unangenehmen Gesten des anderen an. Je größer der eingebildete Unterschied ist, desto ähnlicher werden sich die Rivalen in ihren Bemühungen, den anderen vollständig zu besiegen und zu vernichten. Die wahrgenommene deutliche Differenzierung jedes Rivalen führt dazu, dass sie sich magnetischer zu ihrem Gegner hingezogen fühlen. Außenstehende Beobachter hingegen sehen beide als ununterscheidbar in ihren Wünschen, Eigenschaften und Handlungen.

Eine Geschichte ist immer die beste Möglichkeit, sich an einen Grundsatz zu erinnern, wie den, den ich gerade umrissen habe. Es war einmal ein König, der als der weiseste Mann im Land galt. Zwei Prostituierte kamen mit einem heftigen Streit vor seinen Hof.

Die erste Prostituierte sagte, dass sie und die andere Prostituierte im selben Haus lebten. Sie brachte ihren Sohn zur Welt. Drei Tage später brachte die andere Prostituierte einen Sohn zur Welt. Eines Nachts, sagte sie, rollte sich die andere Prostituierte auf ihr Baby und tötete es im Schlaf. Sie nahm ihr totes Baby und tauschte es gegen ihren lebenden Sohn aus.

Die zweite Prostituierte warf sofort ein: „Das stimmt nicht. Es ist genau das Gegenteil. Mein Kind lebt. Ihr Sohn ist tot.“

Der König konnte die beiden Rivalen nicht unterscheiden und rief nach seinem Schwert. „Ich werde das lebende Kind in zwei Hälften schneiden, damit jeder seinen Anteil hat!“, verkündete er.

Eine Prostituierte rief: „Herr, gib ihr das Kind. Aber verschone bitte sein Leben!“ Die andere antwortete: „Lass ihn weder mir noch dir gehören. Schneide ihn in zwei Hälften!“

Der weise König verstand sofort. Diejenige, die das Leben des Kindes verschonen wollte, war die wahre Mutter. Er schenkte ihr den lebenden Sohn.

Unsere Kultur wird von Gruppierungen bestimmt, die um die Macht über andere wetteifern. Jede betrachtet das Schicksal ihres Lebens und die Zukunft der Gesellschaft so, wie die Mütter ihre Kinder betrachteten. Jede Gruppierung sieht ihren Rivalen darin, das Kind, die Zukunft und das Wohlergehen ihres Lebens und des Lebens ihrer Familien zu töten. Beide begehren das alleinige Sorgerecht für das Kind. Gegenwärtig ist das Mittel, mit dem sie das Sorgerecht für menschliches Leben erlangen, die Anwendung der Opfergewalt des Staates. Das heißt, sie versuchen, ihrem Rivalen ihren Willen mit Gewalt durch das Gesetz aufzuzwingen.

Diese Rivalität wird nur zum Tod führen. Links, rechts, oben, unten – alle Ideologien sind davon überzeugt, dass sie richtig regieren würden, wenn sie nur das Monopol der Staatsmacht hätten. Aber ihr nie endender Kampf wird nur dazu führen, dass die Rivalen auseinandergerissen werden, was letztlich jedes Lebewesen voneinander trennen wird. Einschließlich der Zerstörung des menschlichen Lebens selbst.

Wir fordern abwechselnd die Inhaftierung, Amtsenthebung oder Entlassung der Helden des anderen, wobei jede Fraktion geblendet ist von dem, was sie als hartnäckige Differenzierung der anderen wahrnimmt. Die andere ist völlig fremd und verdient totale Beherrschung und Niederlage. Gleichzeitig zwingen ihre gleichen Schützlinge sie dazu, die Bewegungen des anderen abzuwehren. Es ist wie ein krankes soziales Flipperspiel, bei dem die Kugel, das wahrgenommene Wohlbefinden und der Frieden unseres individuellen und kollektiven Lebens, das wir durch den Sieg über unsere Rivalen erlangen, in einer tödlichen Schleife aus unwiderstehlicher Anziehung und Abstoßung hin und her prallt.

Wie wird dieser zynische Kreislauf beendet?

Weisheit.

Opfer, Risiko, „Skin in the Game“, wie Nassim Taleb es nennt, ist die Logik, die die menschliche Kultur hervorbringt und bewegt. Aber wir haben die Wahl, wie wir ihre Macht nutzen. Jeden Tag können wir uns durch Selbsterkenntnis entscheiden, ob wir uns selbst oder einen anderen aufopfern wollen. Die erste Prostituierte entschied sich für die Selbstaufopferung. Sie gab ihren Machtanspruch über das Leben des Kindes auf. Die zweite Prostituierte entschied sich, das Leben des Kindes zu opfern.

Es ist die Weisheit, die uns dazu zwingt, unsere Position des Vorteils und der Macht gegenüber einem anderen aufzugeben, damit unser Kind – unser Wohlergehen und das unserer Kinder – gedeihen kann. Weisheit wird die Fraktion belohnen, die ihren Anspruch auf Privilegien in Bezug auf den Einsatz staatlicher Macht, Schuldzuweisungen und Hexenjagden gegen ihre politischen Gegner aufgibt. Indem Weisheit auf das Recht verzichtet, einen anderen zu opfern, erzwingt sie eine andere Resonanz – eine der Gewaltlosigkeit und Selbstaufopferung, die ansteckend Deeskalation seitens ihrer Rivalen bewirkt.

Wie der Richter in der obigen Geschichte, König Salomon, einst sagte, gibt es nichts Neues unter der Sonne. Heute lachen Komiker zynisch und zeigen mit dem Finger auf den Untergang ihrer Rivalen, wie Stephen Colberts traurige Schadenfreude über die öffentliche Bloßstellung und Entlassung von Bill O'Reilly. Dieses Spiel der Schande ist so giftig, dass ich nicht einmal bestimmte Namen erwähnen kann, ohne bei einigen Lesern starke emotionale Reaktionen auszulösen, die durch Vorbehalte wie meine mangelnde Loyalität gegenüber O'Reillys Leben und Ansichten gemildert werden müssen.

Die angesehensten Medieninstitutionen unseres Landes wie die New York Times Sie twittern spöttisch über die vermeintlich geringere Besucherzahl der New England Patriots im Weißen Haus, während sie in stiller Ehrfurcht gurren, wenn der besagte Rivale willkürlich Länder bombardiert, für deren tägliche Skandale sie bezahlt werden.

In ihr Gedanken, die New York Times Die Autoren könnten nicht unterschiedlicher und weiter von Donald Trump entfernt sein. Sie verspotten ihn nur, um darauf hinzuweisen, wie ausgesprochen grotesk seine Liebe zur Macht im Vergleich zu dem ihres bevorzugten Präsidenten ist. Gleichzeitig zeigt ihr gewählter Maßstab – die Größe der Menschenmenge –, wie infantil auch ihr eigenes Erfolgsmaß ist. Es gibt keinen Unterschied zwischen den Rivalen.

Unterdessen The Washington Post berichtet rühmt sich im Gegensatz zu Trumps Wahl mit ihrem neuen Slogan „Die Demokratie stirbt in der Dunkelheit“ einer vergleichsweise noblen Aura. Er erklärt, dass sie nicht unterschiedlicher sein könnten als diese dunkle faschistische Figur, gegen die sie kämpfen. Und doch lobten auch sie diese Figur sofort in glühendem Lob, als er illegal syrische Zivilisten bombardierte. Für die PostFür die Hüter der Demokratie ist Krieg ein Sonnenschein.

Doch Jesus rief uns alle beiseite und sagte: „Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker unterdrücken und ihre Oberen Gewalt über sie ausüben. Unter euch soll es nicht so sein. Vielmehr muss jeder, der unter euch groß sein will, euer Diener sein.“

Jesus bietet den Weg politischer Weisheit an, den König Salomon vorwegnahm: Opfern Sie Ihre Macht über Ihren Rivalen und Ihren Hass auf ihn, anstatt Ihren Rivalen zu opfern.