Der Verführungsversuch der Braut Christi

„Christentum und Politik: Der Verführungsversuch der Braut Christi“ von Christopher R. Petruzzi. Wipf und Stock Resource Publications, 2016.

„Politik“, sagt Christopher Petruzzi, „ist der Prozess, durch den einige Menschen versuchen, sich gegen andere durchzusetzen und die Kontrolle über die Regierung zu erlangen. Ist es das, was Christus für sein heiliges Volk will, oder ist die Verlockung der Politik ein Versuch, uns in Satans Welt zu führen?“

Chris ist Professor für Betriebswirtschaftslehre und Volkswirtschaftslehre an der California State University und ein theologisch-konservativer christlicher Denker. Er ist daher bestens geeignet, eine interessante ökonomische und theologische Perspektive darauf zu bieten, wie die Politik die Kirche von ihren Grundlagen und ihrer Hauptaufgabe abbringen kann.

Chris's Christentum und Politik ist relativ kurz zu lesen als viele Thesen zum Thema Freiheit und ist in einem prägnanten Stil geschrieben, den ich schätze. Christliche Leser, die sich mit Freiheitsideen weniger auskennen, werden keinen libertären Insiderjargon finden und es ist leicht zu verdauen. Darüber hinaus behandelt er viele Themen aus einem nur geringfügig anderen Blickwinkel, der selbst denjenigen, die mit Freiheitsideen gut vertraut sind, neue Munition und Einsichten liefern kann.

Das Buch ist in elf Kapitel plus Vorwort und Schlussfolgerung unterteilt und behandelt sowohl grundlegende Bereiche als auch tiefer gehende Argumente zu Themen wie Steuern, Außenpolitik und Israel. Im Großen und Ganzen könnte man Kapitel 1 lesen, um Chris' Hauptthese herauszulesen (die oben zitiert ist, vorausgesetzt, ich verstehe ihn richtig) und dann vielleicht zu bestimmten Kapiteln springen, die einen interessieren. Chris verweist manchmal für bestimmte Punkte auf vorherige Kapitel, aber insgesamt stehen die Kapitel sehr gut für sich.

Besonders interessant fand ich Kapitel 2 („Eine selektive Geschichte der Christen in der Politik“). Es ist auch das längste Kapitel des Buches. Darin untersucht Chris die Beteiligung der Christen an der Politik vom Neuen Testament bis zum Ersten Weltkrieg. Die beschriebenen Vignetten sind, wie Chris zugibt, selektiv, aber es ist auch eine faire Auswahl. Um etwas Kontext zu schaffen, wollen wir kurz Chris‘ aufschlussreiche Abschnitte über die Kreuzzüge, die Puritaner und den Bürgerkrieg untersuchen.

„Die Kreuzzüge legten ein Muster für die zukünftige politische Beteiligung der Christen fest. Das Muster ist wie folgt: Weltliche Führer, die nach persönlichen wirtschaftlichen Vorteilen strebten, stellten die politischen Mittel zur Erreichung ihrer wirtschaftlichen Ziele als christliche Sache dar. Christen verfolgten diese Sache und ersetzten damit ihre Beziehung zu Gott durch die Vergötterung des politischen Ziels. Natürlich erforderten die politischen Lösungen, dass andere Parteien mindestens so viel verloren, wie die weltlichen Führer gewinnen würden. Am Ende mögen die weltlichen Führer erfolgreich gewesen sein oder nicht, aber die Seelen der Christen wurden beschädigt.“

Chris bemerkt treffend die destruktives Muster die vom Imperium getriebene Christenheit auf die Welt ausgeübt hat. Trotz der Feindseligkeit der muslimischen Nationen zu dieser Zeit in verschiedenen Bereichen ist ein solches Verhalten für diejenigen, die sich auf Christus berufen, unwürdig. Wir sollten es nicht nachahmen, sondern stattdessen das friedenssuchende Muster Jesu nachahmen.

„Die Puritaner haben Jesu Anweisungen, sich so harmlos wie Tauben zu machen, nicht befolgt, aber zu ihren Sünden gehörten auch Götzendienst und Arroganz. Der Götzendienst war die Betonung des äußeren Erscheinungsbildes christlichen Verhaltens … Ungläubige zu zwingen, sich wie Christen zu benehmen, kann ihre Erlösung nur verzögern, indem es sowohl Ungläubige als auch Evangelisten verwirrt. Die Bibel sagt ganz klar, dass Gott Liebe will, kein Opfer. Ich glaube nicht, dass erzwungenes Verhalten Liebe hervorbringen kann. Leider teilen viele moderne Christen die Arroganz der Puritaner. Es ist die Arroganz, anzunehmen, dass die eigene Interpretation mehrdeutiger Bibelstellen die einzig richtige Interpretation ist … Damit wir uns nicht der gleichen Arroganz der Puritaner schuldig machen, müssen wir akzeptieren, dass die gegenteiligen Überzeugungen in dieser und vielen anderen Angelegenheiten richtig sein können. Wir sollten die Vertreter dieser gegenteiligen Überzeugungen mit christlicher Liebe behandeln und ihr reines Gewissen akzeptieren, wenn sie diesen Überzeugungen folgen.“

Möchten Christen mit Respekt behandelt werden? Dann sollte das Verhalten von Christen gegenüber Ungläubigen respektvoll und rücksichtsvoll sein. Die Goldene Regel gilt vor allem in Situationen, in denen Menschen unterschiedlicher Meinung sind. Chris sagt in diesem Abschnitt noch viel mehr, aber er führt ein überzeugendes Beispiel dafür an, was passiert, wenn Christen kein christusähnliches Verhalten an den Tag legen, indem sie politische Mittel einsetzen, um christliche Moralvorstellungen durchzusetzen. (Er geht in Kapitel 7 näher auf die Verhaltensaufzwingung ein.)

Chris' Diskussion über den amerikanischen Bürgerkrieg beinhaltet besonders interessante ökonomische Argumente. Er analysiert die Kosten des Krieges selbst und des Sklavenmarktes und schlägt vor, dass eine gewaltfreie Lösung im Wesentlichen durch einen „Buy-out“-Kauf der Freiheit für jeden Sklaven in Amerika erreicht werden könnte. Obwohl das ökonomische Argument im Nachhinein leichter zu machen ist, finde ich es ziemlich überzeugend. Die Erklärung der moralischen , Die wirtschaftliche Dummheit des Bürgerkriegs liefert immer mehr Munition gegen diejenigen, die ihn als positives Ereignis in der amerikanischen Geschichte loben.

In Kapitel 7, „Wie man Verhalten ändert“, werden unter anderem Abtreibung und Sexualethik behandelt. Chris weist darauf hin, dass Gesetze kein wirksames Mittel zur Verhaltensänderung sind, wenn sie nicht durchgesetzt werden, und dass eine Durchsetzung eine massive Infrastruktur erfordert, um die neuen Kontrollen erfolgreich durchzusetzen. Noch wichtiger ist, dass Chris sagt, dass Gesetze das Abtreibungsproblem nicht lösen werden. Frühindikatoren deuten tatsächlich auf dasselbe hin:

„Was können Christen tun, um die Abtreibungsrate zu senken? Wir können beten und Zeugnis ablegen. Wir können werdenden Müttern freundliche Angebote machen, ihnen eine Unterkunft zu bieten, für ihre medizinische Versorgung zu sorgen und, wenn sie es wünschen, ihre ungewollten Kinder zu adoptieren. Christen in den USA tun dies bereits, und sie arbeiten daran. Die Abtreibungsrate in den USA ist seit 25 um mehr als 1983 Prozent gesunken, ohne dass es neue gesetzliche Einschränkungen für Abtreibungen gegeben hätte. In dem Maße, in dem der Rückgang der Abtreibungsrate auf christliche Bemühungen zurückgeführt werden kann, haben diese Christen möglicherweise 400,000 Abtreibungen pro Jahr verhindert.“

Chris bemerkt, dass die Kirche hier leider völlig unzureichende Führungsrolle einnimmt, und zwar aufgrund ihrer heuchlerischen Haltung gegenüber der Scheidung und manchmal sogar gegenüber der Abtreibung selbst.

Kapitel 8 befasst sich mit „Die Bürgerrechte der Christen“ und beginnt mit Römer 13 und der Aufforderung, „sich den regierenden Autoritäten unterzuordnen“. Chris sagt, dass Gesetze, die direkt im Widerspruch zum Wort Gottes stehen, aktiv missachtet werden sollten, interpretiert Römer 13 jedoch im Allgemeinen so, dass wir allen gehorchen sollten. Andere Gesetze des Staates. Mit anderen Worten, er vertritt nicht wirklich die Position, die LCI vertritt (wie erklärt werden auf dieser Seite erläutert , werden auf dieser Seite erläutert), aber zumindest in diesem Werk sind seine beabsichtigten Punkte nicht von einer intensiven exegetischen Analyse abhängig. Er verbringt außerdem einige Zeit damit, sich mit bestimmten schlecht formulierten Argumenten konservativer Christen zu angeblichen Fragen der Religionsfreiheit wie Gebeten in Schulen und Weihnachtsfeiern durch den Staat zu befassen.

Kapitel 10 beschäftigt sich mit Israel und der US-Außenpolitik gegenüber diesem Land. Chris gibt einen Überblick über die Geschichte der Region und erklärt dann, warum Christen gegen den Zionismus und gegen eine bedingungslose Unterstützung Israels sein sollten. Er schlägt vor, dass, ähnlich wie im Bürgerkrieg, eine einmalige wirtschaftliche Entschädigung der Palästinenser für das Land wahrscheinlich der beste Weg ist, den Konflikt schnell zu beenden.

„Einige Christen haben ihre starke Unterstützung für Israel so weit getrieben, dass sie den Muslimen gegenüber feindselig eingestellt sind. Feindseligkeit kann niemals Teil des christlichen Verhaltens sein. Ethnische Vorurteile sind ebenso unchristlich und liegen unter dem Niveau der Ungläubigen in entwickelten Ländern.“

Chris hat noch mehr scharfe Worte, um jene Christen zu tadeln, die Muslime dämonisieren und die Situation im Nahen Osten ohne zu hinterfragen als einseitig betrachten. Für diejenigen in der Kirche, die tief in der pro-israelischen Theologie und anti-muslimischen Stimmung verwurzelt sind, ist dieses Kapitel ein wohltuendes Heilmittel.

Kapitel 11 befasst sich mit der Frage, welche Rolle Politik in den Prophezeiungen über die Endzeit in der Bibel spielt. Obwohl Chris ein Prämillenarist zu sein scheint, spricht er sich ausdrücklich gegen den „aktiven Dispensationalismus“ aus, also den Versuch, die Ereignisse in der Welt so darzustellen, dass sie den Prophezeiungen über die Endzeit sehr ähnlich sind (aus Sicht der PMD-Position). Als jemand, der kein Prämillenarist ist, konnte ich mich mit diesem Kapitel nicht besonders identifizieren, aber ich habe einiges über diese Position gelernt und ich denke, dass das Kapitel für Prämillenaristen von großem Nutzen sein wird.

Um es kurz zusammenzufassen: Ich denke, Chris Petruzzis Christentum und Politik ist eine gute Ergänzung zum Korpus der christlich-libertären Literatur. Besonders gut gefallen mir sein historischer Teil und die verschiedenen wirtschaftlichen Argumente, die er zur Untermauerung seiner Positionen vorbringt. Man kann Chris‘ aufrichtigen Wunsch erkennen, dem Leser eine erweiterte Perspektive auf Geschichte, Wirtschaft und den Weg Christi zu geben. Ich kann nicht sagen, dass ich mit allem in dem Buch einverstanden bin, aber ich bin froh, seine Perspektive erfahren und daraus gelernt zu haben.