Das Gesetz ist zur anonymen Gewalt der Masse geworden

Wenn Ihnen das Leben Schwarzer wichtig wäre, würden Sie gewaltfreies Verhalten nicht mit Gewalt bestrafen. Wie die Mutter des verstorbenen Philando Castile sagte: „Er lebte nach dem Gesetz, er starb nach dem Gesetz.“ Das Gesetz – der Mechanismus, mit dem wir den Frieden in unserer Gesellschaft aufrechterhalten – hat ihn verraten. Aber das ist kein fremdes Konstrukt, das sich uns aufgezwungen hat. Nein, wir sind alle Mittäter eines Gesetzes, das Chaos als Gerechtigkeit verankert hat.

Manche von uns machen die Polizisten, die wir anheuern, um diese Chaos verursachenden Anti-Gesetze durchzusetzen, zum Sündenbock. Manche machen die Opfer dieser Chaos verursachenden Anti-Gesetze zum Sündenbock. Aber selten treten wir einen Schritt zurück und sehen die Ursache als das, was sie wirklich ist: unser uraltes, universelles Bedürfnis, Gewalt und Herrschaft anzuwenden, um diejenigen zu unterdrücken, die nicht unserer Meinung sind. Ob es sich um Drogenkonsumenten, Fahrer ohne Führerschein, Prostituierte, Steuerverweigerer oder Rohmilchverkäufer handelt – wir bestehen darauf, blindlings Gewalt anzuwenden: Wir heuern bewaffnete Agenten an, um gewaltlose Menschen zu unterwerfen, festzunehmen und einzusperren.

Natürlich würde keiner von uns selbst mit gezogener Waffe in die Häuser oder Autos dieser Leute eindringen. Keiner von uns würde das von sich aus tun, wenn wir mit diesen Leuten auf einer Insel leben würden. Keiner von uns würde seinem Nachbarn das Knie in den Nacken drücken, ihn durch Stromschlag töten, eine Waffe ziehen, ihn in einem Käfig auf dem Rücksitz unseres Autos kidnappen und ihn in einen Schandkäfig mit tatsächlich gewalttätigen Personen stecken, sodass er sich nicht vor weiterer kollektiver Gewalt und Angriffen schützen könnte. Keiner von uns würde das Nachbarn antun, die wir dabei erwischen, wie sie in ihrem Haus Drogen konsumieren, Rohmilch von ihrer Kuh verkaufen oder zu gierig sind, was den Preis angeht, den sie der Gemeinschaft für ihre Arbeit zahlen möchten. Aber wenn wir eine Gruppe zusammenbringen, einen Mob oder eine Menschenmenge oder, noch besser, 50 Millionen anonyme Wähler mit einbeziehen, sind wir plötzlich besessen – plötzlich werden Dinge, die wir selbst abstoßend fänden, auf magische Weise zu „Recht und Ordnung“. Dieses „Gesetz“, diese Sucht, mit kollektiver anonymer Gewalt gewaltlose Menschen zu beherrschen, hat Philando Castile verraten, als es einen bewaffneten Mann losgeschickt hat, um ihm Geld abzuknöpfen, damit er sein Rücklicht repariert. Und es wird uns alle verraten, wenn wir es nicht bereuen und aus unserer Zivilisation verbannen.

Jedes Mal, wenn Sie abstimmen oder einer Jury angehören, die zur Aufrechterhaltung von Gesetzen führt, die Gewalt gegen gewaltloses Verhalten einleiten, ermorden Sie Ihren Bruder.

Jesus sagte: „Wer das Schwert benutzt, der wird durch das Schwert umkommen.“ Anstatt unser Gesetz zu einem Schild zu machen – einer Verteidigungskraft, die uns vor tatsächlicher Gewalt wie Diebstahl, Betrug und Körperverletzung schützt – machen wir unser Gesetz zu einem Anti-Gesetz – einem Schwert, einer Angriffswaffe, die gewaltfreies Verhalten unter dem Vorwand kriminalisieren will, dass dieses Verhalten, wenn es so weitergeht, möglicherweise zu künftiger Gewalt führen könnte. Da praktisch jede kontroverse Rede oder gewaltfreie Handlung subjektiv als Auslöser künftiger Gewalt bestimmt werden könnte, kann dieses System nur zu Chaos und Fraktionsrivalitäten führen. Wer kann sich schon darauf einigen, welche Rede gehalten, welche Substanz konsumiert, welche Waffe besessen, welche frische Milch aus dem Euter einer Kuh verkauft, welche Predigt gehalten, welches Laster ausgeübt, welches Rücklicht nicht repariert wird, den nächsten Gewaltausbruch auslösen könnte? Womit also kommen wir diesem theoretischen Chaos zuvor? Mit Gesetzen, die Chaos verursachen, Fraktionen schaffen, den Schwarzmarkt beleben und auf Gewalt basieren, die unsere gewaltfreien Nachbarn, die unsere Tabus brechen, entmenschlichen, beherrschen und einsperren.

Da unser westliches Gewissen von der kulturellen Erinnerung an einen Gott geplagt wird, der vor 2,000 Jahren nackt auf der Müllhalde seiner Stadt wegen unerlaubter Rede gezeigt, misshandelt und gelyncht wurde, können wir uns nicht darauf einigen, wer die wahren Opfer sind und wer die Opfer sind. Es fällt uns schwer, uns gegen diese Stacheln zu wehren. Wir können mit diesen Anti-Gesetzen, die Gewalt für gewaltlose Taten einsetzen, keine dauerhafte Übereinstimmung, Zufriedenheit und keinen Frieden finden. Und doch tun wir uns schwer, unsere systemische Anti-Gesetzessucht aufzugeben, weil sie sich gut anfühlt, uns ein Gefühl der Sicherheit gibt und uns hilft, unsere eigene Scham auf andere Ängste der Außenseitergesellschaft zu lenken. Wir brauchen unsere dämonisch besessenen Verlierer, denn was wären wir ohne sie?

Wahres Recht ist tief im wirklichen Leben verwurzelt; es kann nicht von uns geschaffen werden. Es ist nicht die Fantasie, die wir als Gesetzgebungsrecht bezeichnen, bei deren Erschaffung wir so gern Partei ergreifen würden. Wahres Recht ist einfach der Einsatz von Verteidigungsgewalt, ein Schild, den wir verwenden, um das zu verhindern, was wir als einzelne Personen moralisch für richtig halten würden, mit Gewalt zu verhindern – Sie wissen schon, wenn wir nicht von einer Menschenmenge besessen sind. Das heißt, wenn Sie sehen, wie eine Person betrogen, bestohlen oder angegriffen wird, sind Sie moralisch im Recht, diese Person zu schützen und, falls nötig, Gewalt anzuwenden, um die Angreifer zurückzuhalten und einzusperren, um das Opfer zu schützen. Das ist nicht die Gewalt, die man durch ein Leben mit dem Schwert erfährt, es ist die Kraft eines Schildes, der die Opfer verteidigt. Das ist Recht. Sie wären nicht von Massengewalt besessen, wenn Sie ein Gesetz unterstützen würden, das dieselbe Ethik auf die Einstellung von Verteidigungsbeamten ausdehnt, um Betrug, Diebstahl und Angriffe zu verhindern. Jedes andere Gesetz ist falsch. Jedes andere Gesetz ist Ressentiment. Jedes andere Gesetz ist als Weisheit getarnte Dummheit. Jedes andere Gesetz wird Chaos erzeugen und mehr Gewalt hervorrufen.

Wenn Ihnen das Leben der Schwarzen wichtig ist, wenn Ihnen das Leben wichtig ist, dann wählen Sie niemals eine Person, die weiterhin zulässt, dass Gesetze als Gesetze geheiligt werden. Stellen Sie nie wieder einen Regierungsbeamten ein – auf lokaler, staatlicher oder Bundesebene –, der bewaffneten Agenten den Befehl gibt, Gewalt gegen gewaltlose Laster anzuwenden. Lassen Sie nicht zu, dass Ihre Angst vor dem gierigen Millionär, mit dem Sie noch nie zu Mittag gegessen haben, oder dem Kiffer aus der Nachbarschaft, dessen Musik zu laut ist, oder dem Fahrer ohne Führerschein, dessen Auto schmutzig ist, Sie dazu bringt, Ihren Geist der Sicherheit des Massengeistes und seinem Bedürfnis, mit dem Finger auf andere zu zeigen und Monster auszutreiben, zu unterwerfen. Sie würden den gierigen, steuerverweigernden alten Mann doch nicht allein in einen Käfig sperren, oder? Sie sperren nicht einmal Ihre Hühnereier in einen Käfig. Sie würden doch nicht allein Ihr Knie auf den Hinterkopf eines Kiffers drücken, oder? Sie würden doch nicht eine Prostituierte in einen Käfig sperren, in dem Vergewaltigungen weit verbreitet sind, oder? Natürlich nicht, Sie sind ein Mensch. Es würde Ihnen den Magen umdrehen, so barbarisch zu sein. Sie verstehen, dass dies nur zu mehr Entfremdung und Chaos führen würde, nicht zu weniger. Stellen Sie also niemanden ein, der dies in Ihrem Namen tut.

Vergeltet nicht, was ihr für böse haltet – Habgier, High, widerwärtig, schmutzig, rebellisch, rücksichtslos zu sein – mit Gewalt. Jesus sagt das wiederholt. Acht von zehn Amerikanern – aller Rassen, Einkommensklassen, Parteizugehörigkeiten – sind sich einig, dass sie sich als Christen bezeichnen: Das Wort bedeutet „kleiner Jesus“. Das Einzige, was uns eint, trennt uns auch. Unsere Kultur wird vom Kreuz heimgesucht. Ein Leben mit dem Schwert eint uns nicht mehr, weil Jesus es als Lüge entlarvt hat. Er fordert die Menschheit auf, eine Wahl zu treffen: Selbstaufopferung oder Aufopferung eines anderen. Tut Buße – seid nicht verängstigt, Säkularisten, das heißt, erneuert euren Geist – von eurer Angst. Mit anderen Worten, opfert eure Angst vor eurem Nächsten, anstatt euren Nächsten aufzuopfern.

Jesus fragte einst: „Wer von euch wird den ersten Stein werfen?“ Mit einer einzigen Frage beendete er die anonyme Gewaltbereitschaft der Menge. Er personifizierte die Verantwortung und zerstörte damit die Macht der Gruppengewalt. Und heute stellt er jedem von uns die Frage: „Wer von euch wird den nächsten Gewaltakt gegen seinen gewaltlosen Nächsten begehen?“ Wir können uns nicht hinter dem Schleier der Wahlkabine oder der Geschworenenkabine verstecken. Von Angesicht zu Angesicht müssen wir unsere Entscheidung treffen.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf WND.