Wo liegt die religiöse Rechte im Unrecht?

Diese Rezension wurde von Jessica Hooker geschrieben, meiner Kollegin und Admin-Kollegin der Christlich-libertäre Facebook-Gruppe.

Als ich zum ersten Mal von Matthew Mills' Wo die religiöse Rechte im Unrecht ist, allein der Titel reichte aus, um mich für den Standpunkt des Autors sympathisch zu machen. Die in den 1970er Jahren populär gewordene religiöse Rechte ist mehr oder weniger gleichbedeutend mit dem amerikanischen evangelikalen Christentum, dem Konservatismus und der Republikanischen Partei geworden, mit wohl katastrophalen Folgen.

Matthew Mills erklärt sein Ziel gleich zu Beginn des ersten Kapitels: „Ich werde versuchen zu zeigen, was Gott durch sein Wort konkret über viele der aktuellen Ereignisse in der amerikanischen Politik denkt. Wenn Sie meiner Meinung zu einem Thema aus biblischer Sicht nicht zustimmen, fordere ich Sie auf, dafür solide, bibelbasierte Gründe vorzubringen.“

Ich fand diesen Ansatz erfrischend, da so viele Christen heute mit dem beginnen wollen, was sie denken, und dann versuchen, die Bibel in ihr vorgegebenes Paradigma einzupassen.

Nachdem er seine eigene Geschichte erzählt hat, wie er sich von der religiösen Rechten abgewandt hat, behandelt Mills sechs Hauptthemen. Er beginnt damit, die Grundlage für die völlige Verderbtheit des Menschen zu legen, und kommt zu dem Schluss, dass es uns nicht überraschen sollte, wenn Herrscher und Regierungsbeamte mehr Böses als Gutes zu tun scheinen. Tatsächlich sollten wir damit rechnen. Regierungschefs sind nicht immun gegen die Auswirkungen der völligen Verderbtheit, und absolute Macht korrumpiert nicht nur absolut, wie Lord Acton scharfsinnig bemerkte, sondern Menschen mit einer Neigung zum Machtmissbrauch neigen dazu, in Positionen aufzusteigen, in denen sie einen großen Teil der Macht innehaben.

Von dort aus geht er über zu einer Diskussion über das, was er „die Reichen und die Mächtigen“ nennt, und versucht, die „Drehtür zwischen Politik und Unternehmen“ zu dokumentieren: jene Personen, die mit großer Bereitwilligkeit zwischen der politischen Sphäre und der Unternehmenswelt hin- und herwechseln und besondere Vergünstigungen und Almosen für ihre Unternehmen auf Kosten anderer Unternehmen im gleichen Bereich erhalten. Er spricht auch ausführlich über jene Personen hinter den Kulissen, die politische Entscheidungen beeinflussen und alle auf die eine oder andere Weise miteinander verbunden zu sein scheinen. Dies geht über in eine Diskussion über Geld und Bankwesen, in der Mills zunächst auf das biblische Konzept des Wuchers eingeht, bevor er sich dem Thema des Federal Reserve Systems zuwendet.

Die nächsten beiden Kapitel – über Israel, Krieg und Außenpolitik – passen gut zusammen. „Es gibt wahrscheinlich keinen anderen Bereich, in dem die Mehrheit der Rechten und ich stärker unterschiedlicher Meinung sind als beim Thema Israel“, sagt Mills.

Die meisten Vertreter der religiösen Rechten – und tatsächlich die meisten Mitglieder der US-Regierung – glauben, dass der Staat Israel nichts Unrechtes tun kann und die unermüdliche Unterstützung der USA verdient. Doch es drängt sich die Frage auf: Warum?

Mills führt dies auf den Aufstieg der dispensationalistischen Eschatologie im frühen 1900. Jahrhundert zurück: eine Ansicht, die besagt, dass der Staat Israel in den Augen Gottes etwas Besonderes ist und als politischer Staat errichtet werden muss, bevor der Anfang vom Ende der Welt eintreten kann. Ohne ins Detail zu gehen, hat diese dispensationalistische Ansicht in den letzten Jahren viel Unterstützung gewonnen. Sie wurde von Leuten wie Tim LaHaye und Jerry Jenkins in ihrer Bestseller-Reihe „Left Behind“ populär gemacht und von der Kanzel des Megakirchenpastors John Hagee und anderer ausführlich gepredigt.

Obwohl die meisten Leute in Washington es heute nicht anerkennen würden, ist diese Auslegung der Heiligen Schrift in die politischen Entscheidungsräume des Landes eingedrungen, und zwar so sehr, dass ein Großteil der US-Außenpolitik heute davon bestimmt wird, welche Auswirkungen dies auf Israel hat. Und die Ergebnisse waren katastrophal. Über Generationen hinweg hat die US-Regierung ihre Nase in einen Kulturkonflikt zwischen Israelis und Palästinensern gesteckt und Israel um jeden Preis unterstützt. Dabei ließ sie sich unwissentlich von einer Auslegung der Heiligen Schrift leiten, die – wenn sie stimmt – vor Christi Wiederkehr unglaubliches Blutvergießen und Zerstörung im Nahen Osten auslösen wird.

„Für eine Gruppe von Menschen, die sich einer entschiedenen ‚Pro-Life‘-Position verschrieben haben, ist es enttäuschend, dass so viele Rechte eine neokonservative, ‚kriegstreiberische‘ Position in der Außenpolitik eingenommen haben“, schreibt Mills, während er zu einem langen Abschnitt über Krieg und US-Außenpolitik übergeht. Nachdem er untersucht hat, was die Bibel über Krieg zu sagen hat, geht er zur Außenpolitik der Gründerväter Amerikas über – die Thomas Jefferson mühelos zusammenfassen konnte: „Friede, Handel und ehrliche Freundschaft mit allen Nationen – und keine Bündnisse mit ihnen eingehen“ – und schließlich zu den verschiedenen Kosten des Krieges, dem militärisch-industriellen Komplex, der Kriegspropaganda und den Folgen einer kriegshetzerische Außenpolitik.

Mills schließt mit einem Kapitel über Patriotismus und die Vereinigten Staaten. „Weil wir auf ein christliches Erbe verweisen können, das bis in die Zeit der Pilgerväter zurückreicht, kann es leicht passieren, dass man glaubt, Patriotismus sei beinahe eine Form der Gottesfurcht“, sagt er. Er warnt Christen weiterhin davor, die Gründerväter zu vergöttern und den Status der Vereinigten Staaten fast auf dieselbe Ebene der Lobpreisung zu heben, die Gott gebührt.

Wo die religiöse Rechte falsch liegt ist ein bewundernswertes erstes Buch von Matthew Mills. Es ist klar, dass er sein Herzblut in das Werk gesteckt hat, und es hat großes Potenzial. Es scheint jedoch, dass sein Hauptanliegen, den Irrtum der religiösen Rechten aufzuzeigen, manchmal in Diskussionen über Themen unterging, die zwar irgendwie verwandt waren, aber nicht effektiv auf die Hauptthese zurückgeführt wurden. Als ich das Buch beendet hatte, hatte ich das Gefühl, die Gedanken des Autors zu einer Vielzahl politischer und theologischer Themen gelesen zu haben, war mir aber nicht ganz sicher, wie all die Teile zusammenpassen.

Für jemanden, der sich der religiösen Rechten zugehörig fühlt, wird dieses Buch definitiv seine Vorurteile in Frage stellen und könnte die Tür für eine großartige Diskussion öffnen. Ich freue mich darauf, Mills‘ zukünftige Bücher zu lesen und ihn als Autor wachsen zu sehen.

Er kommt zu dem Schluss: „Da wir wissen, dass die Bibel uns sagt, dass Bosheit und Ungerechtigkeit menschliche Regierungen immer plagen werden, sollten wir mehr Zeit in eine ewige Regierung investieren, die von einem perfekten Herrscher geführt wird. Selbst wenn ich mit allem, was ich bisher über Politik geschrieben habe, falsch gelegen habe, bin ich sicher, dass es eine bessere Investition ist, unsere Schätze im Himmel aufzubewahren, als Schätze in der amerikanischen Politik aufzubewahren.“

Ich stimme voll und ganz zu!

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