Denn uns ist ein Kind geboren: Betrachtungen zu Jesaja 9-6

Jesaja 9-6 (NIV 7):

⁶ Denn uns wird ein Kind geboren,
Uns ist ein Sohn geschenkt,
und die Regierung wird auf seinen Schultern lasten.
Und er wird gerufen
Wunderbarer Ratgeber, starker Gott,
Ewiger Vater, Friedensfürst.
⁷ Von der Zunahme seiner Herrschaft und des Friedens
es wird kein ende nehmen.
Er wird auf Davids Thron regieren
und über sein Königreich,
sie aufzubauen und aufrechtzuerhalten
mit Recht und Gerechtigkeit
von da an und für immer.
Der Eifer des HERRN, des Allmächtigen
wird dies bewerkstelligen.

Der Prophet Jesaja spricht von der Ankunft Christi. Er hatte dies bereits in Kapitel 7 getan, als er vom Christuskind als einem Zeichen sprach, geboren von einer Jungfrau. Statt eines Zeichens sehen wir in Kapitel 9 das Kind jedoch als ein Geschenk der Gnade.

Manche Leute scheinen den nächsten Satz als eine Art theokratische Proklamation zu interpretieren. Einerseits ist eine solche Ansicht nicht insgesamt falsch. Christus ist in der Tat der Herr über alles, und selbst jetzt sollten wir das klassische Mantra wiederholen: „Kein König außer König Jesus.“ Allerdings bedeutet die „Regierung auf seinen Schultern“ nicht so etwas wie „Jesus übernimmt die Kontrolle über den Staat“, wie Atlas, der die Last der Welt auf seinen Schultern trägt. Vielmehr wurden die Insignien des königlichen Amtes zur Zeit Jesajas auf auf den Schulternund verkündet so die königliche Natur des kommenden Jesuskindes.

Doch was für ein König ist er? Was wir aus Jesu Aussage verstehen, dass sein Königreich „nicht von dieser Welt“ ist, sollte uns veranlassen, diese Passage als Prophezeiung des Kommens des Königreichs Gottes selbst zu interpretieren – Gottes aktives Wirken in der Welt, zu dem er uns ruft. Der Rest der Verse 6 und 7 zeigt die Charakter dieses Werkes des Königreiches.

Die vier Namen, die er genannt werden soll, sollten unser Denken bestimmen, da die Namensgebung in der Bibel charakterbezogen sein soll. Alle Namen beschreiben natürlich Jesus, aber ich würde spekulieren, dass die ersten drei auch als Anspielungen auf die Dreifaltigkeit interpretiert werden könnten. „Ratgeber“ nennt den Heiligen Geist (Johannes 14:16,26), „Ewiger Vater“ nennt offensichtlich den Vater und „Mächtiger Gott“ soll auf Jesus verweisen. Vielleicht ist „Mächtiger Gott“ aus zwei Gründen bedeutsam. Erstens verlangt es die Zustimmung zu Jesus, der vollkommen göttlich und doch vollkommen Mensch ist. Zweitens erklärt es die Gesamtheit seiner Arbeit as mächtig. Warum ist es mächtig? Wahre Macht findet man nicht in Macht über andere, aber Macht unter. Die Macht Jesu zeigt sich in seiner bedingungslosen Liebe und seinem Dienst. Das verleiht ihm Macht. „Fürst des Friedens“ beschreibt außerdem sein Werk der Versöhnung zwischen Gott und Mensch und erinnert uns natürlich daran, dass unsere Teilnahme an seinem Werk uns Frieden bringt und von uns verlangt, ebenfalls friedvoll zu sein.

Mit der Ankunft Jesu Christi ist das Königreich Gottes „nahe“ (Markus 1:15), und Jesaja sagt, dass sein Werk, Frieden zu bringen, kein Ende haben wird. Die Erfüllung des Throns Davids erfolgt nicht in einem weltweiten Reich, sondern in einem Kreuz, das der ganzen Welt dient. Der Tod, die Beerdigung und die Auferstehung Jesu sind der Mittelpunkt des Werkes und der Botschaft des Königreichs. Auf diese Weise wird der Gerechtigkeit Genüge getan und Rechtschaffenheit zur Schau gestellt, von diesem Zeitpunkt an und für immer.

Gott der Vater, der Herr, der Allmächtige, eifert für seinen Sohn und arbeitet daran, alles zu erreichen. Die Begeisterung in den Worten dieser Verkündigung ist spürbar und bringt mir immer wieder die glorreiche Messias Oratorium von Georg Friedrich Händel. Diese beiden Verse lassen das Werk unseres Erlösers erahnen und wie anders es sein wird als alle irdischen Könige und Königreiche, die Jesaja zu seiner Zeit erlebte. Während diejenigen, die irdische Macht begehren, vergehen werden, wird Jesu unglaubliches Königreich „auf der Grundlage der Macht eines unzerstörbares Leben.“ (Hebräer 7:16) Gott hat jeden von uns in seiner Güte zu dieser Aufgabe berufen, uns Würde verliehen und uns auch Kraft gegeben, wenn wir in unterwürfiger Synergie mit seinem Ruf leben.

Dieser Beitrag ist zu Ehren meiner Großmutter Frances Horn geschrieben.