Arbeit: Mühe oder Anbetung?

Dies ist Teil drei einer Liveblog-Serie über Tim Suttles Buch, Öffentlicher Jesus. Sie können die lesen Einführung zur Serie hier, mein Beitrag zum ersten Kapitel werden auf dieser Seite erläutertund eine Diskussion über Suttles Einführung hier. Jedes Kapitel wird live gebloggt.

Haben Sie einen seelenzerstörenden oder seelenerhaltenden Job? In Kapitel 2 von Öffentlicher JesusTim Suttle glaubt, dass unsere Arbeit Anbetung und nicht Mühe sein wird, wenn wir die richtigen Dinge im Leben zählen. Viele von uns betrachten das, was wir tun, als Karriereaber nur wenige von uns betrachten das, was wir tun, als BerufungDer Unterschied besteht darin, dass eine Berufung eine Bestimmung im Leben ist, die Art und Weise, wie wir uns Gott gegenüber der Kultur vorstellen, während eine Karriere (abgesehen von einer Berufung) „nur Arbeit“ ist.

Suttle verbindet Arbeit mit unserer Beziehung zu Gott. Berufung verleiht Arbeit Bedeutung. Sie ist eine spirituelle Sache, sogar heilig. Nichts ärgert mich mehr, als Arbeit als „weltlich“ und Amt als „heilig“ zu betrachten. Eine solche Dichotomie ist Gift für unser Leben und unsere Kultur. Wer „Amt“ als wichtiger ansieht als das, was üblicherweise als „weltliche Arbeit“ gilt, verkennt die volle Bedeutung des Arbeitsbegriffs.

Suttle macht denen Mut, die nach einer seelenerhaltenden Berufung (und nicht nach einem seelenzerstörenden Job) suchen. Bis zu einem gewissen Grad kann schon eine Änderung unserer Perspektiven unsere Erfahrung mit unserer Arbeit verändern. Suttle schreibt: „Christen sollen in der Realität leben, dass Jesus der Herr ist. Wir sollen jeden Tag so leben, als ob die Ewigkeit in die Zeit eingebrochen wäre. Wir wurden geschaffen, um unser Leben so zu organisieren, dass wir Gott nachahmen, damit wir Salz und Licht werden.“ Er vergleicht zwei Männer, die genau dieselbe Arbeit verrichten. Der eine betrachtete sie als elend, der andere dachte, es sei der beste Job überhaupt. Der Unterschied? Für den einen war es Plackerei. Er war ein elender Sklave. Für den anderen war es heilig. Er war frei, freudig. Suttle kommt zu dem Schluss: „Wenn Jesus alles neu macht, dann macht Jesus auch unser Berufsleben neu.“

Dieses Kapitel hat mich aus vielen Gründen begeistert. Es war sehr nachdenklich und stellte ebenso viele Fragen wie Vorschläge. Der Großteil unserer Tage und unseres Lebens besteht aus Arbeit, daher ist es logisch, dass das Konzept, unsere Sicht auf unsere Arbeit zu verändern, von entscheidender Bedeutung ist. Tatsächlich kann es einen Menschen aufbauen oder zerstören. Wenn Sie jemals einen seelenzerstörenden Job hatten, wissen Sie, wovon Suttle spricht. Und wenn Ihr Job Ihnen Freude und Erfüllung bringt, wissen Sie, wie es sich anfühlt, Ihrer Berufung nachzukommen. Dieses Kapitel bietet relevante Fragen, die uns in die richtige Richtung weisen.

Unsere Arbeit ist Teil der Mission Gottes, die Welt zu erlösen. Wir finden in unserer Arbeit einen Sinn, wenn wir verstehen, wie sie mit dem Netz des Lebens verbunden ist. Suttle versteht richtig, dass wir unsere Arbeit als Anbetung und nicht als Mühe begreifen, wenn wir das große Ganze dessen verstehen, was Gott in Jesus tut.

Als Christ, der sich vier Jahre lang bemüht hat, die Ökonomie zu verstehen, könnte Suttles Arbeit noch weiter gehen, wenn mehr Platz wäre. Am Ende des Kapitels lautet eine Frage: „Wie dient das, was Sie tun, der Gesellschaft?“ Für mich ist es unmöglich, diese Frage zu beantworten, ohne den Anschein einer ökonomischen Denkweise zu haben. Wenn es unsere Berufung ist, uns um die Erde zu kümmern, reicht es nicht aus, dies zu wissen, um dies erfolgreich zu tun. Welche Art von Zusammenarbeit ist notwendig? Wie entscheiden wir, wohin knappe Ressourcen gehen sollen? Welche Rolle spielen Gewinn und Verlust bei der Ressourcenzuteilung? Was sind die entscheidenden Komponenten einer stabilen Wirtschaft? Was passiert, wenn diese stabilen Faktoren von den Mächtigen manipuliert werden? Inwiefern spielt unsere Rolle in der Wirtschaft auf persönlicher Ebene eine Rolle für den sozialen und produktiven Fortschritt? Wie würden wir unsere Arbeit betrachten, wenn wir wüssten, dass es sich um eine nicht nachhaltige Tätigkeit handelt, die zum wirtschaftlichen Zusammenbruch beiträgt?

Obwohl einige dieser Fragen an philosophische Fragen grenzen, wäre es sehr schwierig, sie ohne eine ökonomische Denkweise genau zu beantworten. Die Wirtschaftswissenschaften bieten nützliche Werkzeuge, mit denen wir soziale Zusammenarbeit und menschliches Handeln verstehen können. Ich kann mir niemanden vorstellen, der die Rolle der Wirtschaftswissenschaften besser beschreiben könnte als FA Hayek:

Die merkwürdige Aufgabe der Wirtschaftswissenschaften besteht darin, den Menschen zu demonstrieren, wie wenig sie über das wissen, was sie zu gestalten glauben. 

Arbeit sinnvoll zu machen ist eine Aufgabe, die lange dauert. Das passiert nicht über Nacht. Teil dieser Aufgabe sollte sein, zu verstehen, wie wir in das größere Puzzle passen. Dazu müssen wir Gottes Vision für die Arbeit annehmen, was bedeutet, dass wir das, was wir tun, ernst nehmen, denn es dient Gott und unserem Nächsten. Es bedeutet auch, die Grenzen unserer menschlichen Wünsche ernst zu nehmen und innerhalb der Grenzen zu arbeiten, die wir als Menschen haben, und mit einem Planeten, dessen Ressourcen knapp sind.