Idole des Herzens: Das Gebet zur Taufe des Krieges

Seit im März 2003 die Bomben auf Bagdad fielen, haben uns Kirchen, christliche Führer, religiöse Organisationen und einzelne Christen aufgefordert, für die im Irak kämpfenden US-Soldaten zu beten. Uns wurde gesagt, wir sollten für die Sicherheit der US-Truppen beten, während sie unsere Freiheit verteidigen, uns vor einem weiteren Terroranschlag schützen, die Welt von Massenvernichtungswaffen befreien, die Täter der Anschläge vom 9. September vor Gericht bringen, den globalen Krieg gegen den Terrorismus führen, das irakische Volk befreien, die Demokratie verbreiten, „dort drüben“ kämpfen, damit wir nicht „hier drüben“ kämpfen müssen, amerikanische Interessen im Nahen Osten schützen, die Sicherheit Israels gewährleisten und die Welt zu einem besseren Ort machen.

Idole des Herzens: Das Gebet zur Taufe des Krieges

Mit diesen Kriegsgebeten sind mehrere Probleme verbunden.

Erstens beten unsere „Feinde“ dieselben Kriegsgebete. Die Bürger anderer Länder bitten Gott ebenfalls, ihre Truppen zu segnen und zu beschützen. Wie soll der Herr sich um beide Seiten auf die gleiche Weise kümmern? Amerikanische Christen gehen einfach davon aus, dass Gott die Truppen der anderen Seite nicht segnen und beschützen wird. Nur amerikanische Truppen liegen Gott am Herzen.

Zweitens: Warum versuchen Kriegsgebete nie, den Krieg zu begrenzen? In seinem „Gebet vor der Schlacht“ aus „Some New Prayers“ (CWE, 69:137) gibt uns Erasmus ein Modell:

Allmächtiger König der Heere, du bestimmst Krieg und Frieden für die Regionen der Erde durch deine Engel, die mit dieser Aufgabe betraut sind. Du hast dem Jungen David neues Herz und neue Kraft gegeben, sodass er, obwohl er klein, waffenlos und unerfahren im Krieg war, den Riesen Goliath mit einer Schleuder angriff und niederwarf.

Wenn wir für eine gerechte Sache kämpfen, wenn wir zum Kämpfen gezwungen werden, bitte ich dich, zuerst die Herzen unserer Feinde auf den Wunsch nach Frieden auszurichten, damit kein christliches Blut auf der Erde vergossen wird; oder die Angst zu verbreiten, die die Menschen Panik nennen; oder den Sieg mit dem geringsten Blutvergießen und den geringsten Verlusten durch diejenigen zu erringen, deren Sache dir mehr gefällt, damit der Krieg schnell beendet werden kann und wir dir, der du in allem und über allem herrschst, einmütig Triumphlieder singen können. Amen.

Drittens: Warum werden wir nur gebeten, Kriegsgebete zu sprechen? Warum werden wir nie dazu angehalten, Gebete für Frieden und Nichteinmischung zu sprechen? Es wird nie vorgeschlagen, dass wir dafür beten, dass beeinflussbare junge Männer und Frauen nicht in die Falle von Militäranwerbern geraten. Es wird nie vorgeschlagen, dass wir dafür beten, dass amerikanische Truppen nie in den Krieg auf fremden Boden geschickt werden. Es wird nie vorgeschlagen, dass wir für die Sicherheit unschuldiger Zivilisten in dem Land beten, das das US-Militär bombardiert.

Es wird nie vorgeschlagen, dass wir für die Sicherheit ausländischer Soldaten beten, die ihr Heimatland gegen Angriffe verteidigen. Es wird nie vorgeschlagen, dass wir dafür beten, dass das US-Militär nur für wirklich defensive Zwecke eingesetzt wird. Es wird nie vorgeschlagen, dass wir dafür beten, dass die Vereinigten Staaten zu einer nichtinterventionistischen Außenpolitik zurückkehren. Es wird nie vorgeschlagen, dass wir dafür beten, dass der Kongress die Fähigkeit des Präsidenten, Krieg zu führen, einschränkt. Stattdessen wird uns gesagt: Überdruss um „für die Truppen zu beten“.

Viertens sind Kriegsgebete vage und anmaßend. Was genau bedeutet es, wenn wir aufgefordert werden, für die Truppen zu beten? Sollen wir für ihre Sicherheit und ihren Schutz beten? Sollen wir beten, dass Gott sie beschützt, während sie ihre Kampfhubschrauber fliegen, ihre Bomber steuern und ihre Panzer fahren? Das klingt nach einer seltsamen Bitte, da es die US-Truppen sind, die ein souveränes Land erobert haben. Sollen wir beten, dass Gott sie beschützt, während sie Bomben abwerfen, Granaten werfen, Raketen abfeuern, Mörsergranaten abfeuern und Kugeln abfeuern?

Auch das klingt ein bisschen seltsam, da die US-Truppen diejenigen sind, die einen unnötigen, sinnlosen und unmoralischen Krieg führen. Würden wir Gott bitten, jemanden zu beschützen, während er ein Verbrechen begeht? Warum sollten wir Gott dann bitten, US-Soldaten zu beschützen, die ein Verbrechen begehen? Kriminalität gegen das irakische Volk?

Fünftens und am wichtigsten: Kriegsgebete sind unehrlich. Obwohl sie normalerweise nicht ausgesprochen werden, ist in jedem Kriegsgebet eine Bitte um den Sieg enthalten. Dabei spielt es keine Rolle, in welchem ​​Land US-Truppen kämpfen oder aus welchem ​​Grund sie kämpfen. Ein Kriegsgebet, in dem Gott die Truppen beschützt, ist nicht nur ein Gebet um die Sicherheit der Truppen für einen unbestimmten Zeitraum; es ist ein Gebet um die Sicherheit der Truppen, während sie die Gruppe von Menschen besiegen, die die US-Regierung als Feind bezeichnet. Wären Kriegsgebete ehrliche Gebete, würden sie Gott offen und mutig anrufen, den US-Streitkräften zu helfen, die Feinde der Vereinigten Staaten zu vernichten.

Mark Twains Kriegsgebet

Mark Twain (1835-1910) erkannte vor hundert Jahren die wahre Natur der Kriegsgebete. In seiner kurzen Geschichte „Das Kriegsgebet, erzählt Twain von einem Gottesdienst am Sonntag, bevor „die Bataillone an die Front aufbrechen würden“. Aus dem Alten Testament wurde ein „Kriegskapitel“ vorgelesen, gefolgt von einem langen Gebet des Pfarrers, Gott möge die „edlen jungen Soldaten“ beschützen, sie „in ihrer patriotischen Arbeit“ ermutigen und sie „in seiner mächtigen Hand tragen“. Am Ende des Gebets erscheint ein geheimnisvoller Fremder und wendet sich an die Gemeinde. Er behauptet, vom Thron Gottes zu kommen.

Nachdem er erklärt hatte, dass er „von Gott beauftragt“ sei, den anderen Teil des Gebets des Pfarrers, das dieser und die Gemeinde im Herzen beteten, in Worte zu fassen, sprach der Fremde ein wahres Kriegsgebet:

O Herr, unser Vater, unsere jungen Patrioten, Idole unserer Herzen, zieht in die Schlacht – sei Du ihnen nahe! Mit ihnen – im Geiste – verlassen auch wir den süßen Frieden unserer geliebten Herde, um den Feind zu vernichten.

O Herr, unser Gott, hilf uns, ihre Soldaten mit unseren Granaten in blutige Stücke zu reißen; hilf uns, ihre lächelnden Felder mit den blassen Gestalten ihrer toten Patrioten zu bedecken; hilf uns, den Donner der Gewehre mit den Schreien ihrer vor Schmerzen krümmenden Verwundeten zu übertönen; hilf uns, ihre bescheidenen Heime mit einem Feuersturm zu verwüsten; hilf uns, die Herzen ihrer harmlosen Witwen mit vergeblicher Trauer zu zerreißen; hilf uns, sie ohne Dach mit ihren kleinen Kindern hinauszutreiben, damit sie ohne Freunde in Lumpen und Hunger und Durst durch die Wüsten ihres verwüsteten Landes wandern, Spiel mit den Sonnenflammen des Sommers und den eisigen Winden des Winters, gebrochenen Geistes, von Mühsal gezeichnet, Dich um die Zuflucht des Grabes anflehend und sie verweigert wird – um unseretwillen, die wir Dich anbeten

Zerstöre, Herr, ihre Hoffnungen, vernichte ihr Leben, verlängere ihre bittere Pilgerreise, mache ihre Schritte schwer, tränke ihren Weg mit ihren Tränen, beflecke den weißen Schnee mit dem Blut ihrer wunden Füße! Wir bitten darum im Geist der Liebe Ihn, der die Quelle der Liebe ist und der immer treue Zuflucht und Freund aller ist, die in Not sind und Seine Hilfe mit demütigem und reumütigem Herzen suchen. Amen.

Obwohl Twain „Das Kriegsgebet“ um 1904-1905 diktierte, wurde es erst 1923 in Albert Bigelows Anthologie von Paines Schriften veröffentlicht. Europa und anderswo (Harper & Brothers, S. 394–398) Twain soll gegenüber einem Freund bemerkt haben, dass nur den Toten erlaubt sei, die Wahrheit zu sagen.

Doch Mark Twain war nicht der einzige, der Licht auf die wahre Natur der Kriegsgebete warf. Bereits 1845 stellte die American Peace Society eine Sammlung von XNUMX Essays verschiedener Autoren und aus den unterschiedlichsten Blickwinkeln zu den Themen Krieg und Frieden zusammen.

Es trägt den Titel Das Buch des Friedens: Eine Sammlung von Essays über Krieg und Frieden. Essay Nr. XLI heißt „Kriegsgebete“. Nachdem er darauf hingewiesen hat, dass Heiden ihre Kriegsgebete haben, und erklärt, wie „unsere Gebete, wenn sie in Übereinstimmung mit dem Pazifik Prinzipien des Evangeliums, würden den Krieg ablehnen und von allen Kriegstreibern als ihren Absichten feindlich gegenüberstehend verworfen werden“, legt der Autor ein Kriegsgebet vor, das ehrliche Militärgeistliche am Vorabend der Schlacht beten sollten:

O Herr der Heerscharen, lächle deinen Dienern zu, die jetzt vor dir für die Arbeit des Todes versammelt sind. Hauche ihnen, oh Gott des Krieges, den Geist ihres Berufs ein. Lass sie für den Moment dein altes Verbot vergessen: „Du sollst nicht töten“ und auch jene Gebote deines Evangeliums, die sie auffordern, allen Menschen Gutes zu tun, sogar ihre Feinde zu lieben und dem, der sie schlägt, die andere Wange hinzuhalten.

Du weißt, allwissender Vater von allem, dass dies nicht die Zeit für die Anwendung solcher Prinzipien ist; und wir bitten Dich, sie mit Gefühlen zu beleben, die den schrecklichen Pflichten dieser Stunde angemessener sind, und sie so auf einen bemerkenswerten und glorreichen Triumph über ihre Feinde vorzubereiten. Erfülle sie mit dem Geist des Krieges und befähige sie, in demütigem Vertrauen auf Dich ihre Feinde zu erschießen, zu erstechen und niederzutrampeln. Stärke jeden Arm, lenke jeden Schlag; führe jedes Schwert, jedes Bajonett, jede Kugel zum Sitz des Lebens, damit wir bald eine glorreiche Ernte des Todes einfahren können.

Du weißt, oh heiliger Gott, dass unsere Feinde, Mörder im Herzen, wenn nicht in der Tat, alle die Verdammnis der Hölle verdienen; und wir flehen dich an, hilf uns, so viele von ihnen wie möglich an den Ort zu schicken, „wo die Müden nicht sterben und das Feuer nicht erlischt“. Kämpfe für uns und schenke deinen Dienern einen großen Sieg, für den dich das ganze Volk preisen wird.

Und schon 1793 drückte Anna Barbauld ihre Opposition gegen den Krieg aus in Sünden der Regierung, Sünden der Nationen. Sie hat in ihr Werk dieses brutal ehrliche, beißende Gebet einfließen lassen:

Gott der Liebe, Vater aller Familien der Erde, wir werden unsere Brüder der Menschheit in Stücke reißen, aber unsere Kraft ist unserer Wut nicht gewachsen. Wir flehen Dich an, uns bei diesem Werk des Abschlachtens zu helfen. Was auch immer wir Böses tun, wir werden es in Deinem Namen tun. Wir hoffen daher, dass Du uns dabei beschützen wirst.

Tragödien ändern nichts

Nun, da der 9. September „alles verändert hat“, brauchen wir ein Kriegsgebet für das 11. Jahrhundert. So wie ehrliche christliche Kriegstreiber das Kriegstreiberpsalm, Zustimmung zu den Seligpreisungen des Kriegstreibersmanifestieren die Kriegstreibers Frucht des Geistesund bete die Gebet des Präsidenten, deshalb sollten sie ein Kriegsgebet wie dieses sprechen:

O Herr und Gott des Krieges, wir flehen Dich an, unsere Truppen bei ihrem jüngsten militärischen Abenteuer zu segnen. Begleite US-Soldaten auf ihren Reisen rund um den Globus, um in die Angelegenheiten anderer Länder einzugreifen. Setze das US-Militär ein, um die Feinde der Vereinigten Staaten zu vernichten, so wie Du im Alten Testament die Kinder Israels eingesetzt hast, um die heidnischen Nationen zu vernichten.

Wir bitten Dich um Deinen besonderen Schutz für die US-Soldaten, die in den Irak und Afghanistan einmarschiert sind und diese Länder nun besetzen. Lenke jede Bombe zu ihrem Ziel und jede Kugel ins Herz ihres Opfers. Wir beten, dass Du diese Muslime in die Hölle schickst, die es wagen, Straßenbomben zu legen, um US-Soldaten zu schaden. Wir wissen, dass Du Dich um Witwen und Waisen kümmerst – also hilf bitte unseren Soldaten, Deinen Soldaten, so viele Witwen und Waisen wie möglich zu schaffen.

Zerstöre die jungen irakischen und afghanischen Kinder durch Kugeln, Unterernährung oder Krankheiten, bevor sie erwachsen werden und Selbstmordattentäter werden. Wir flehen Dich an, alle Predator-Drohnen zu ihren Zielen in Pakistan und allen anderen Ländern zu lenken, in denen Terroristen und ihre Familien getötet werden müssen. Erfülle die US-Soldaten, Deine Diener, mit dem Geist der Gleichgültigkeit gegenüber dem Tod und der Zerstörung, die sie verursachen. Räche die Vereinigten Staaten, Dein Land, für die Terroranschläge vom 9. September.

Wir bitten Dich außerdem in aller Bescheidenheit, den Kongress dazu zu bewegen, nicht nur die Mittel für diesen Krieg zu erhöhen, sondern auch den gesamten Militärhaushalt, damit Dein Volk einen weiteren gerechten Krieg gegen die muslimischen Ungläubigen führen kann. All diese Dinge erbitten wir im Namen des Friedensfürsten.

Wir wissen natürlich, dass Kriegsgebete wie dieses niemals öffentlich gebetet werden. Egal wo und warum US-Truppen kämpfen, wir werden immer nur aufgefordert, für die Truppen zu beten. Aber hat sich jemals jemand die Zeit genommen, darüber nachzudenken, was der Herr über diese Kriegsgebete denkt?

Originally posted on LewRockwell.com Januar 17, 2012.