Die böse Natur des Staates

Dieser Aufsatz setzt die Aufsätze zum Kurs „Christliche Theologie und öffentliche Ordnung“ von John Cobin fort, dem Autor der großartigen Bücher Bibel und Regierung , Christliche Theologie der öffentlichen Ordnung.

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Die böse Natur des Staates zeigt sich deutlich im Blutbad totalitärer und kommunistischer Regime im 20. Jahrhundert. Professor Rudolph Rummel hat in seinem Buch Tod durch die Regierung dass Staaten weltweit allein im 350. Jahrhundert für die Tötung von schätzungsweise 40 Millionen ihrer eigenen zivilen, nicht kämpfenden Bevölkerung verantwortlich waren. Diese Zahl berücksichtigt nicht die mehr als eine Milliarde Menschen, die weltweit durch staatlich angeordnete Abtreibungen getötet wurden, oder die 1 Millionen Militärangehörigen, die im gleichen Zeitraum durch staatlich geförderte Aggression getötet wurden. Der Staat ist die tödlichste Institution in der Geschichte der Menschheit. Und die Geschichte zeigt, dass die Staaten des 2. Jahrhunderts die bösesten aller Zeiten waren, was (XNUMX) den Verlust von Menschenleben und Eigentum und (XNUMX) die Verfolgung der Kirche betrifft.

Offensichtlich war der Staat tödlicher als jede Infektionskrankheit, Seuche oder religiöse Inquisition in der Menschheitsgeschichte. In einem Interview mit Ideas on Liberty im Juli 1997 erklärte Rummel: „Konzentrierte politische Macht ist das Gefährlichste auf der Erde. Im 14. Jahrhundert ermordeten XNUMX Regime jeweils über eine Million Menschen.“ „So viel zum Begriff der staatlichen Güte. Mächtige Staaten können wie Banden sein und nach Lust und Laune stehlen, vergewaltigen, foltern und töten.“

Viele Christen wurden von Staaten ermordet, darunter auch Jesus Christus und fast alle Apostel. Doch die relativ friedliche, ungewöhnliche amerikanische Erfahrung hat amerikanische Christen davon abgehalten, diese Tatsache wahrzunehmen. Tatsache ist, dass Staaten sich als zerstörerisch gegenüber Eigentum erwiesen haben und eine große Plage für die Kirche und die Verkündigung des Evangeliums darstellen. Christliche Führer täten gut daran, sich besser mit der Geschichte (insbesondere in Bezug auf Staaten und öffentliche Ordnung) und den grundlegenden wirtschaftlichen Aspekten auszukennen. Wenn es darum geht, sich der ungezügelten Staatsmacht zu stellen, ist Unwissenheit kein Segen.

Das staatliche Übel zeigt sich auch in der vergifteten und schädlichen Umverteilungspolitik moderner Wohlfahrtsstaaten, in der konfiskatorischen Besteuerung zur Durchsetzung proaktiver Politik und in vielen moralischen Verwerfungen – wie der Billigung manischer Abtreibungen oder den Exzessen der Clinton-Regierung in Amerika. Darüber hinaus beweisen die imperialistischen, ungerechten und verfassungswidrigen Kriege im Irak und in Afghanistan, die von den Präsidenten der Bush-Familie geführt wurden, dass das blutrünstige Streben der amerikanischen Herrscher nach Macht und wirtschaftlichem Nutzen kein Ende nimmt.

Selbst in Amerika werden Bürgerrechte und Verfassungsrechte häufig von allen Zweigen des Staates ausgehöhlt, durch Gerichtsverfahren, die das Privateigentum und das Recht auf Leben untergraben, durch Gesetze, die die Bill of Rights einschränken – unter dem Deckmantel der „Terrorismusbekämpfung“ oder des Kampfes gegen Laster wie Drogenhandel – und durch Präsidialverordnungen, die die Brutalität und Barbarei eines Polizeistaats fördern. So geraten die Vereinigten Staaten von Amerika schnell in den Gleichgewichtspunkt von Interventionismus und „Sicherheit“, den die Menschen seit Jahrhunderten verhätschelt haben. Dabei erkennen die Bürger-Untertanen nicht die tödlichen Folgen einer zentralisierten und uneingeschränkten Staatsmacht.

Diejenigen Christen, die den modernen Staat fälschlicherweise als einen Kollegen Gottes betrachten, der einen Teil seiner Gesetze aufrechterhält, stehen vor einem doppelten Dilemma.¹ Erstens weist die Bibel darauf hin, dass der Staat im Allgemeinen böse ist, einen satanischen Ursprung hat und oft Gott dient, indem er irdische Strafen über die Menschen verhängt. Zweitens ist es sehr selten (wenn nicht unmöglich), historische Beispiele von Staaten zu finden, die jemals auch nur annähernd Gottes Gesetz in der Welt aufrecht erhalten haben. Da die irdischen Institutionen Gottes, die dazu bestimmt sind, sein Reich auszudehnen, zumindest seinen Wegen ähneln und seiner Sache dienen müssen, kann der Staat – der höchst eigensinnig ist – nicht in diese Kategorie fallen.

Folglich führen christliche Führer Menschen in die Irre, die den modernen Staat in Amerika oder anderswo als Begleiter der Kirche propagieren. Im Gegenteil, sie sollten Christen vor der bösen Natur des Staates warnen, vor den staatlichen Plänen Satans, und ihnen sagen, dass sie sich vor dem Staat in Acht nehmen sollen – einem der tödlichsten Feinde der Kirche in der Geschichte. Bedauerlicherweise haben nur wenige christliche Führer diese Art von Warnung pflichtbewusst ausgesprochen.

Christliche Führer müssen sich auch darum kümmern, Gottes Weg der Fürsorge für die Armen und Bedürftigen zu verkünden, den Frieden zu fördern und uns gegen die Einmischung des Staates zu verteidigen. Bedauerlicherweise waren unwissende christliche Führer bereit, ihre Kultur dem Unheil und der Torheit der Staatsanhänger zu überlassen, anstatt aktiv an der Veränderung ihrer Kultur mitzuwirken.

Notizen

¹ Ich beziehe mich insbesondere auf die Anhänger der wiederbelebten oder neugestalteten Perspektive des Gottesgnadentums. Theonomisten würden dem modernen Staat niemals ein solches Vertrauen zuschreiben, selbst wenn sie hoffen, dass er eines Tages ein solcher Begleiter der Gerechtigkeit sein wird. Ebenso würden jene Pazifisten, die meinen, der Staat sei ein konkurrierendes Königreich mit dem Königreich Gottes, dem modernen Staat ihr Misstrauen aussprechen – und das aus gutem Grund. Bedauerlicherweise gibt es heute relativ wenige christliche Führer, die die Perspektive des Gottesgnadentums ablehnen. Eine Diskussion dieser verschiedenen Perspektiven finden Sie in meinem Artikel „Christliche Ansichten zur Rebellion“.

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Ursprünglich veröffentlicht im Times Examiner am 19. Oktober 2005.