Selbst ohne die WikiLeaks-Enthüllungen, dass US-Helikopterpiloten niedergeschossen zwölf irakische Zivilisten, dass US-Soldaten brutale Folter ignoriert von irakischen Sicherheitskräften durchgeführt, dass das US-Militär der Öffentlichkeit vorenthalten Informationen über 15,000 irakische Zivilisten, die getötet wurden, dass US-Spezialeinheiten heimlich eingebettet mit dem pakistanischen Militär, dass die US-Regierung Kinder massakrierte und mitschuldig daran war, dass die jemenitische Regierung die Schuld für die Tat auf sich nahm, und dass US-Truppen fahrlässig getötete Zivilisten und dann vertuscht, wurden vom US-Militär unter dem Deckmantel des Krieges gegen den Terror zahlreiche Straftaten begangen.
Hier nur einige repräsentative Beispiele:
- Afghanistan: Hochzeitsfeier von riesiger Bombe getroffen
Mindestens 21 Menschen kamen letzte Nacht ums Leben, 83 wurden verletzt, als eine riesige Bombe eine Hochzeitsgesellschaft in einem Dorf in Kandahar zerfetzte. Dort hatten US-Spezialeinheiten als erste ein umstrittenes Milizprogramm ins Leben gerufen, um die Bevölkerung im Gegenzug für Entwicklungsprojekte zur Selbstverteidigung zu ermutigen.
- US-Soldaten wegen Mordes an Zivilisten im Afghanistan-Krieg angeklagt
Ein Dutzend US-Soldaten wurden einer Reihe von Verbrechen in Afghanistan angeklagt, darunter der Mord an drei afghanischen Zivilisten und die anschließende Vertuschung. Dies geht aus Dokumenten hervor, die die US-Armee am Mittwoch veröffentlichte. CNN berichtet, dass die Soldaten der 5. Brigade der 2. Infanteriedivision aus dem Bundesstaat Washington im Zusammenhang mit der versuchten Vertuschung des Mordes und Angriffs auf afghanische Zivilisten sowie der Verstümmelung toter Afghanen und des Drogenkonsums angeklagt wurden.
- Seymour Hersh: Truppen führen in Afghanistan „Hinrichtungen auf dem Schlachtfeld“ durch
Was sie jetzt im Feld tun, ist, dass sie den Truppen sagen, sie müssten innerhalb von ein oder zwei Tagen feststellen, ob die Gefangenen Taliban sind oder nicht. Sie müssten sofort alle taktischen Informationen herausbekommen, die sie bekommen können, im Gegensatz zu strategischen, langfristigen Informationen. Und wenn sie nicht zu dem Schluss kommen können, dass es sich um Taliban handelt, müssen sie freigelassen werden. Das bedeutet, und das wurde mir von fünf oder sechs verschiedenen Leuten anekdotisch erzählt, dass Hinrichtungen auf dem Schlachtfeld stattfinden. Wenn sie nicht beweisen können, dass sie Taliban sind, bam. Wenn wir es nicht selbst tun, übergeben wir sie den afghanischen Truppen in der Nähe und wenn wir einen Meter weit gegangen sind, fliegen die Kugeln. Und das passiert jetzt.
Die Kommandeure in Afghanistan wappnen sich für mögliche Unruhen und öffentliche Empörung aufgrund der Veröffentlichung von „Trophäenfotos“, auf denen US-Soldaten mit den Leichen wehrloser afghanischer Zivilisten posieren, die sie getötet haben.
Gemäß amerikanisch und Pakistani Quellen zufolge werden bei US-Drohnenangriffen in Pakistan für jeden getöteten „Militanten“ zehn Zivilisten getötet. Und laut US-General Stanley McChrystal wurde von den mehr als dreißig Menschen, die seit Sommer 2009 bei Konvoi- und Checkpoint-Schüssen in Afghanistan getötet und achtzig verletzt wurden, keiner als Bedrohung eingestuft: „Wir haben auf eine unglaubliche Zahl von Menschen geschossen, aber meines Wissens hat sich keiner von ihnen jemals als Bedrohung erwiesen“, sagte der General.
Doch so schlimm diese Kriegsverbrechen auch sind, man darf nie vergessen, dass die Kriege im Irak und in Afghanistan selbst Verbrechen sind. Dabei spielt es keine Rolle, ob diese Verbrechen von ein paar schwarzen Schafen oder Schurkengruppen begangen wurden, ob es sich nur um Einzelfälle handelt oder ob die Mehrheit der US-Soldaten nicht daran beteiligt war. Die Gefahr besteht darin, sich auf die oben genannten Kriegsverbrechen zu konzentrieren – und sie sogar als Verbrechen zu bezeichnen – und so die wahren Verbrechen zu verschleiern, die im Irak und in Afghanistan begangen wurden.
Die wahren Verbrechen sind die Invasion und Besetzung des Irak und Afghanistans, die Zerstörung der Infrastruktur in Ländern, die keine Bedrohung für die Vereinigten Staaten darstellten, und die Tötung und Verwundung hunderttausender Iraker und Afghanen, die keinen Finger gegen Amerikaner gerührt hatten, bis ihre Länder ins Visier der Vereinigten Staaten gerieten.
Diese Kriege sind Verbrechen nicht nur gegen das irakische und afghanische Volk, sondern auch gegen die Tausenden von US-Soldaten, die starben vergeblich und für eine Lügegegen die Tausenden von US-Soldaten, die unnötig leiden mussten schreckliche Verletzungen die es nicht wert waren, gegen die Tausenden von Familienangehörigen von US-Soldaten, die unnötigerweise ertragen müssen seelische Qual über den Verlust geliebter Menschen und gegen die amerikanischen Steuerzahler, die dafür aufkommen müssen Billionen von Dollar.
Und dennoch gaben Konservative einem der Hauptkriegsverbrecher, Donald Rumsfeld, die „Auszeichnung für den Verteidiger der Verfassung” bei ihrer jährlichen CPAC. Passenderweise wurde der Preis von einem anderen der Hauptkriegsverbrecher, Dick Cheney, überreicht. Ich stehe zu dem, was ich schon mehrmals über Konservative gesagt habe: Das Herz und die Seele des Konservatismus ist der Krieg. Patriotismus, Amerikanismus und ein echter Konservativer zu sein werden heute mit der Unterstützung von Krieg, Folter und Militarismus gleichgesetzt.
Es ist bedauerlich, dass viele konservative Christen auch konservative Kriegstreiber sind. Ihnen und allen anderen konservativen Kriegstreibern biete ich die überzeugende Einsicht von Howard Malcom (1799-1879) an, dem ehemaligen Präsidenten des Georgetown College in Kentucky. Besonders wichtig an Malcoms Abhandlung über die „Verbrecherlichkeit des Krieges“ ist, dass sie in Das Buch des Friedens: Eine Sammlung von Essays über Krieg und Frieden – veröffentlicht von der American Peace Society im Jahr 1845, lange bevor die Schrecken der Kriege des XNUMX. Jahrhunderts aufgezeichnet wurden, und sogar bevor Bilder des Krieges wurden auf Fotografien festgehalten.
KRIMINALITÄT DES KRIEGES
Von Howard Malcom, DD
Präsident des Georgetown College, KY
Dass der Mensch ein gefallenes und verdorbenes Geschöpf ist, zeigt sich überall in der wilden Veranlagung seiner Natur. Daher ist es so, als würde man von ihm als einem „Wilden“ sprechen, wenn man von ihm als einem „Naturzustand“ spricht. Ein Wilder findet im Krieg und im Blutvergießen seine einzige Möglichkeit, Ehre und Ruhm zu erlangen, und er wird sowohl auf der Jagd als auch im Lager zu einem ein Raubtier.
In dem Maße, wie Krieg unter zivilisierten Nationen herrscht, verbannt er alles, was zur Verfeinerung und Erhebung beiträgt, setzt die Bestrebungen der Industrie außer Kraft, zerstört die Kunstwerke und wirft sie zurück in die Barbarei. Wo immer er hinkommt, rauchen Städte in Trümmern und Felder werden mit Füßen getreten. Der Ehemann wird von seiner Frau getrennt, der Vater von seinen Kindern, die Alten verlieren ihre Stütze und die Frau wird ungewohnten Mühen und ständigen Ängsten ausgeliefert. Während er vorüberzieht, werden die Hallen der Wissenschaft einsam, Verbesserungen kommen zum Stillstand, die Güte wird gefesselt, Gewalt ersetzt das Gesetz und selbst das Heiligtum Gottes wird verlassen oder wird zu einer Krippe, einem Krankenhaus oder einer Festung. In seinen tatsächlichen Begegnungen ist jede Bewegung unermesslich grausam, mit Wunden, Qualen und Tod; während inmitten des Lärms von Zorn und Streit ein Strom unsterblicher Seelen unvorbereitet zu ihrer letzten Anhörung getrieben wird.
Dass Tyrannen Männer in Kriege des Stolzes und der Eroberung führen, ist nicht verwunderlich. Aber das die Menschen, Dass sich Menschen in verhältnismäßig freien Regierungen so bereitwillig auf ein Geschäft einlassen, bei dem sie alle Leiden tragen, nichts gewinnen und alles verlieren können, ist in der Tat erstaunlich.
Aber das größte Wunder ist, dass CHRISTEN, Anhänger des Friedensfürsten, an dieser wahnsinnigen Götzenanbetung des Streits teilnahmen und damit nicht nur sich selbst, sondern auch dem Geist ihres Systems selbst widersprachen. Seht, wie ein Mann in phantastischem Gewand und mit Federschmuck vom Abendmahl des Herrn kommt, sich in geschickte Methoden des Metzeleiens übt und die Taktik des Todes studiert! Seht, wie er seine Mitchristen ermordet und zu seinem göttlichen Meister betet, dass sein Unterfangen Erfolg haben möge! Seht, wie Prozessionen zum Haus Gottes marschieren, um blutige Siege zu feiern und dafür zu danken, dass er Tausende und Zehntausende mit all ihren Sünden auf dem Haupt in die letzte Gerichtsverhandlung schicken konnte! Unglaubliche Widersprüchlichkeit!
Diese Angelegenheit sollte sicherlich nicht länger unerforscht bleiben. Sie kann nicht. In diesem Zeitalter des Lichts, in dem jede Form von Laster und Irrtum diskutiert und bekämpft wird, muss dieses große Übel, der fruchtbare Ursprung unzähliger Abscheulichkeiten, ebenfalls bekämpft werden. Die Christen wachen auf, um ihre Pflicht gegenüber einander, ihren Nachbarn und den weit entfernten Heiden zu erkennen und zu erfüllen. Sie können nicht weiter übersehen, Krieg. Ich bin überzeugt, dass es auch heute noch nur wenige gibt, die Einwände gegen eine Diskussion dieses Themas haben.
Ich beabsichtige, nicht das gesamte Thema Krieg zu diskutieren – ein weites Feld. Ich werde es unterlassen, es im Licht der Philosophie, Politik oder des Patriotismus zu präsentieren; ich habe es in jedem dieser Lichtblicke studiert und bin der Meinung, dass es die größte Aufmerksamkeit erfordert. In den folgenden Betrachtungen wird der Krieg nur insoweit diskutiert, als er einen Christen betrifft.
Glücklicherweise gibt es nur wenige, die sich gegen die Verbreitung und Ewigkeit des Friedens stellen würden. Der Diskussionsbedarf liegt nicht im blutrünstigen Charakter unserer Landsleute, noch in der Existenz aktiver Bemühungen, das Elend des Krieges zu verbreiten und zu verlängern; sondern in der Apathie die bei diesem Thema vorherrscht, und der fast völlige Mangel an Reflexion in Bezug darauf. Ein militärischer Geist ist so tief in die Gewohnheiten des nationalen Denkens und in all unsere patriotischen Prunkstücke und Feste eingearbeitet, dass das gelegentliche Auftreten von Krieg als selbstverständlich gilt. Sogar die glühenden Freunde des höchsten Wohls der Menschheit scheinen eine allgemeine Befriedung der Welt und den Verzicht auf Flotten und Armeen als bloßes utopisches Vorhaben zu betrachten und ziehen es vor, ihr Geld und ihre Gebete für Ziele auszugeben, die wahrscheinlicher zu erreichen scheinen. Diese Apathie und Ungläubigkeit kann nur durch Diskussion überwunden werden.
Die folgenden Beobachtungen beschränken sich auf zwei Punkte.
I. Krieg ist ein Verbrechen, weil er mit dem Christentum unvereinbar ist.
II. Diese Kriminalität ist enorm.
I. Seine Unvereinbarkeit mit dem Christentum.
1. Es widerspricht dem gesamten Geist und der Absicht des Christentums.
Das Christentum verlangt von uns, die Lage der Menschen zu verbessern. Krieg verschlechtert und zerstört immer. Die Welt ist im Augenblick in keiner Hinsicht besser, trotz all der Kriege der letzten fünftausend Jahre. Auch wenn dem Krieg hier und da etwas Gutes zugeschrieben werden kann, ist das Ausmaß des Bösen insgesamt unermesslich größer. Wenn das Christentum sich durchsetzen würde, würde es die Erde wieder zu einem Paradies machen. Krieg macht sie zu einem Schlachthaus, einer Wüste, einer Höhle von Dieben und Mördern, einer Hölle. Das Christentum hebt das Gesetz der Vergeltung auf und verurteilt es. Krieg basiert auf genau diesem Prinzip. Das Christentum heilt alle menschlichen Leiden. Krieg verursacht sie.
Die Ursachen des Krieges sind ebenso unvereinbar mit dem Christentum wie seine Folgen. Er hat seinen Ursprung in den schlimmsten Leidenschaften und den schlimmsten Verbrechen, Jakobus IV, 1, 2. Wir können immer Man kann es auf die Rachedurst, den Erwerb von Territorien, das Handelsmonopol, die Streitigkeiten der Könige, den Zwang religiöser Meinungen oder eine ähnliche unheilige Quelle zurückführen. es war niemals Ein von Menschen erdachter Krieg, der auf heiliger Gesinnung und christlichen Prinzipien beruht.
Alle Merkmale, alle Begleiterscheinungen und alle Ergebnisse des Krieges stehen im Gegensatz zu den Merkmalen, Begleiterscheinungen und Ergebnissen des Christentums. Die beiden Systeme stehen sich in jedem Punkt unversöhnlich und für immer gegenüber.
2. Der Krieg macht das gesamte Beispiel Jesu zunichte.
„Lerne von mir“, sagt der göttliche Vorbilder. Und können wir von ihm das Kämpfen lernen? Sein Verhalten war immer friedlich. Er wurde unsichtbar, als die Nasiräer versuchten, ihn von ihrem Abgrund zu stürzen. Die Truppen, die ihn im Garten festnehmen wollten, schlug er nieder, aber er tötete sie nicht. Er erklärte immer wieder, dass er „nicht gekommen sei, um Menschenleben zu zerstören, sondern um sie zu retten.“
Zwar wies er seine Jünger einmal an, Schwerter zu kaufen, und sagte ihnen, sie würden wie Schafe unter die Wölfe gehen. Aber die ganze Passage zeigt, dass er in Gleichnissen sprach, wie er es normalerweise tat. Die Jünger antworteten: „Hier sind zwei Schwerter.“ Er antwortete sofort: „Das ist genug.“ Wenn er wörtlich gesprochen hätte, wie hätten dann zwei Schwerter für zwölf Apostel ausreichen können? Nein, als Petrus eines davon benutzte, war es zu viel. Christus tadelte ihn und heilte die Wunde. Er wollte ihnen ihre Gefahr lehren, nicht ihren Zufluchtsort. Seine Metapher wurde missverstanden, genau wie als er sagte: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer“, und sie dachten, er meinte Brot.
Einmal vertrieb er Männer aus dem Tempel. Aber es geschah mit „einer Peitsche aus kleinen Stricken“. Moral Einfluss trieb sie. Eine Menge solcher Kerle konnte nicht von einem Mann mit einer Peitsche überwältigt werden. Er erklärte ausdrücklich, dass seine Diener sollte nicht kämpfen, denn sein Königreich war nicht von dieser Welt. Sein ganzes Leben war die erhabene Personifizierung der Güte. Er war der FÜRST DES FRIEDENS.
Vergessen wir, dass Christus unser Vorbild ist? Was auch immer für uns richtig ist, wäre im Allgemeinen auch für ihn richtig gewesen. Stellen Sie sich den Erlöser in der Kleidung eines Blutbads vor, der Kolonnen in die Schlacht führt, Städte in Brand steckt, das Land verwüstet, Festungen stürmt und Tausenden Wunden, Qualen und dem Tod aussetzt, nur um eine Grenze festzulegen, eine politische Frage zu klären oder einen königlichen Streit zu entscheiden. Könnte man von ihm, der so handelte, „Sanftmut und Demut des Herzens“ lernen?
Es gibt keinen Rang oder keine Stellung in einer Armee, die dem Charakter Christi entsprechen würde. Auch kann kein Mann, der Waffen zu seinem Beruf macht, ein Vorbild in Christus, unserem Herrn, finden. Aber er sollen das Vorbild eines jeden Menschen zu sein.
Ich muss diesen Punkt nicht weiter ausführen. Er ist zugegeben, denn kein Krieger denkt daran, Christus zu seinem Vorbild zu machen. Wie kann dann ein echter Nachahmer Christi konsequent ein Krieger sein?
3. Krieg ist nicht nur unvereinbar mit der NATUR des Christentums und der BEISPIEL VON JESUS, aber es verstößt gegen alle AUSDRÜCKLICHE VORSCHRIFTEN der Heiligen Schrift.
Selbst das Alte Testament billigt keinen Krieg als Benutzerdefiniert. In jedem der erwähnten Fälle eines rechtmäßigen Krieges wurde dieser auf ausdrücklichen Befehl Gottes begonnen. so Wenn uns nun Autorität gegeben wäre, könnten wir mit Recht zu den Waffen greifen. Aber wie könnten wir es ohne eine solche Autorität wagen, den Geist des Christentums zu verletzen und das Beispiel Christi zu missachten? Die in alten Zeiten erwähnten Kriege wurden nicht einberufen, um zweifelhafte Fragen zu entscheiden oder Streitigkeiten beizulegen. Sie sollten eine nationale Bestrafung verhängen und waren, wie Pest und Hungersnot, dazu bestimmt, schuldige Nationen zu züchtigen.
Was das Neue Testament betrifft, so könnte man eine Vielzahl seiner Vorschriften zitieren, die sich ausdrücklich gegen jeglichen Kampf aussprechen. „Ihr habt gehört usw.: Auge um Auge, aber ich sage euch: Widerstehe nicht dem Bösen.” „Jagt dem Frieden mit allen nach.“ „Liebt einander.“ „Übt Gerechtigkeit, liebt Barmherzigkeit.“ „Liebt eure Feinde.“ „Jagd nach Gerechtigkeit, Glauben, Nächstenliebe, Frieden.“ „Vergeltet Böses mit Gutem.“ „Alle Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und üble Nachrede sei von euch weggetan und seid gütig zueinander, barmherzig und vergebt einander, wie Gott euch um Christi willen vergeben hat.“ „Wäre mein Reich von dieser Welt, dann würden meine Diener kämpfen“, usw. „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, auch nicht“, usw. „Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit Gutem.“ „Wenn dein Feind hungert, gib ihm zu essen, wenn er dürstet, gib ihm zu trinken.“ „Vergeltet nicht Böses mit Bösem, sondern im Gegenteil Segen.“ Solche Passagen könnten unendlich vervielfältigt werden. Sie sind im Neuen Testament in Hülle und Fülle vorhanden. Wie sollen sie gehandhabt werden? Keine Interpretation kann ihre Kraft zunichte machen oder ihre Anwendung ändern. Nehmen Sie für Sinn haben die Worte, und sie verbieten den Krieg. Sie verbieten insbesondere Vergeltung, was immer als bester Vorwand für einen Krieg angeführt wird.
Die Texte, die ich gerade zitiert habe, beziehen sich ausschließlich auf Vergeltung und Kampf. Aber kriegführende Nationen verletzen alles, Gebot des Evangeliums. Es gebietet jedem Menschen, sanftmütig, bescheiden, friedfertig, leicht zu ermuntern, freundlich, nichts Böses denkend, barmherzig, langsam zum Zorn, ruhig, fleißig, geduldig, maßvoll usw. zu sein. Wenn man sich einmal die ganze Liste der christlichen Tugenden einzeln vor Augen führt, wird man sehen, dass der Krieg sie alle zunichte macht.
Betrachten Sie diesen überragenden Inbegriff des Christentums, die Bergpredigt unseres Herrn. Ihre neun Segnungen gelten so vielen Menschengruppen: den Armen im Geiste, den Trauernden, den Sanftmütigen, den Barmherzigen, den Friedensstiftern, den Verfolgten, den Verachteten, den nach Gerechtigkeit Hungernden und den Reinen im Herzen. Zu welcher dieser Gruppen kann sich der bekennende Krieger zählen? Leider schließt er sich damit von allen Segnungen des Himmels aus.
Der Diskurs lehrt weiter, dass nicht nur Töten, sondern auch Zorn Mord ist. Er tadelt ausdrücklich das Gesetz der Vergeltung; und indem er die traditionelle Regel der Nächstenliebe und des Feindeshassens aufhebt, verlangt er von uns, unsere Feinde zu lieben und denen Gutes zu tun, die uns beleidigen. Anschließend, indem er eine Form des Gebets vorstellt, lehrt er uns nicht nur zu sagen: „Vergib uns unsere Schuld as Wir vergeben denen, die sich an uns vergehen“, fügt aber hinzu: „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euer himmlischer Vater euch auch nicht vergeben.“ Was für eine Friedenspredigt das ist! Welche moderne Friedensgesellschaft geht noch weiter oder könnte deutlicher sein?
Aber sehen wir uns einige der christlichen Tugenden genauer an. Der Christ muss ein Gefühl der direkten und höchsten Verantwortung gegenüber Gott hegen. unverantwortlich Gefühle eines Soldaten sind ein notwendiger Teil seines Berufs, wie Lord Wellington kürzlich sagte: „Ein Mann, der einen guten Sinn für Religion hat, sollte kein Soldat sein.“ Der Soldat macht den Krieg zu einem Beruf, und muss bereit sein, gegen jede Nation oder jeden Teil seiner eigenen Nation zu kämpfen, wie es ihm befohlen wird. Er darf keinen eigenen Willen haben. Er muss marschieren, schwenken, laden, schießen, angreifen oder sich zurückziehen, wie es ihm befohlen wird und weil es ihm befohlen wird. In den Worten von THOMAS JEFFERSON: „Wenn man Menschen an militärische Disziplin gewöhnt, gewöhnt man sie an die Prinzipien passiven Gehorsams.“ Je näher ein Soldat einer bloßen Maschine kommt, desto besser wird er. Ist das für einen Christen richtig? Ist es mit seiner Pflicht vereinbar, „alles zu prüfen und das Gute festzuhalten“?
Die Verachtung des Lebens die für einen Soldaten so notwendig ist, ist eine Sünde. Er muss in die tödliche Bresche marschieren und vor der Mündung der Kanone Stellung halten. Aber das Leben ist unschätzbar und gehört Gott. Wer die Angst vor dem Tod besiegt, tut dies entweder durch religiösen Einfluss oder durch das Auslöschen der Angst vor Gott und aller Sorge um einen zukünftigen Zustand. Es gibt kein Evangeliumsgebot, das derjenige, der das Waffenwesen zu seinem Beruf macht, nicht manchmal verletzen muss.
Es gibt auch keine christliche Tugend, die nicht dazu neigt, den Wert eines Soldaten zu schmälern. Einige Tugend sind zwar im Lager nützlich, wo ein Mann als Diener oder Arbeiter eingesetzt werden kann. Dann ist es wünschenswert, dass er ehrlich, sanftmütig und treu ist, damit er sich angemessen um ein Pferd oder eine Garderobe kümmern kann. Aber solche Eigenschaften verderben ihn für das Feld. Dort muss er Sanftmut ablegen und kämpfen; er muss Ehrlichkeit ablegen und Futter suchen; er muss Vergebung ablegen und sein Land rächen; er darf Böses nicht mit Gutem vergelten, sondern muss zwei Schläge mit einem vergelten.
Betrachten Sie eine Armee, die sich zum Kampf bereit macht. Sehen Sie eine Menschenmenge, die mit Kanonen, Musketen, Mörsern, Schwertern, Trommeln, Trompeten und Bannern beschäftigt ist. Sehen diese Männer aus wie Christen? Reden sie wie Anhänger des sanftmütigen und demütigen Jesus? Handeln sie wie Freunde und Wohltäter der gesamten Menschheit? Sind die Lektionen, die sie im täglichen Drill lernen, von solcher Art, dass sie ihnen in einem Leben des Glaubens helfen werden?
Beobachten Sie diese Armee in der Stunde der Schlacht. Sehen Sie Angriffe und Rückzüge, vernichtete Bataillone, fallende Kommandeure, Angriffsschreie, Todesstöhnen, Pferde, die die Gefallenen zertrampeln, durch die Luft fliegende Gliedmaßen, erstickenden Rauch und Tausende, die in Todesqualen leiden, ohne einen Becher Wasser, um ihren unerträglichen Durst zu stillen! Rechtfertigen die Grundsätze des Christentums eine solche Szene? Sind solche Schrecken seine Früchte?
Betrachten Sie das Feld, wenn alles vorbei ist. Die schöne Ernte zertrampelt und zerstört, Häuser und Batterien rauchen in Trümmern, die Verstümmelten und Leidenden sind zwischen toten Kameraden, toten Pferden und kaputten Lafetten verstreut. Herumtreiber reißen die Beute sogar aus den warmen Körpern der Sterbenden, Schakale heulen herum und widerliche Vögel kreisen in der Luft, während die unglückliche Frau ihren Liebsten inmitten des allgemeinen Gemetzels sucht. Sieht das alles so aus, als wären Christen dort gewesen, die dem Gott der Barmherzigkeit gedient hätten? Könnten solche Werke aus dem System erwachsen, das als „Bringing“ angekündigt wird?Frieden on Erde"?
Richten Sie Ihren Blick auf den Ozean. Ein riesiges Schiff, gespickt mit Todeswerkzeugen, gleitet ruhig dahin. Bald ruft ein Posten dem anderen „Segel!“. Alle an Bord nehmen das Geräusch wahr und starren auf die undeutliche, entfernte Silhouette. Schließlich wird entdeckt, dass es sich um ein Kriegsschiff handelt, und alle strengen ihre Augen an, um die Flagge zu sehen. Von diesem kleinen Zeichen hängt die entscheidende Sache ab; denn zwischen den Mannschaften herrscht weder Fehde noch Eifersucht. Sie kennen sich nicht einmal. Schließlich wird das Signal als das eines Feindes erkannt. Was für eine Szene folgt sofort! Decks werden geräumt und gesandet, Luken geöffnet, Kanonen ausgeworfen, Streichhölzer angezündet und alle Vorbereitungen für das blutige Werk getroffen. Während sie auf den Moment des Kampfes warten, werden die schlimmsten Leidenschaften der Männer geweckt, um sie mit Wut kämpfen zu lassen; und sie werden mit allem möglichen Stolz, Hass, Rache oder Ehrgeiz erfüllt.
Der Kampf beginnt! Mit jedem Schuss fliegt der Tod. Blut und Gemetzel bedecken die Decks. Die Takelage ist in Stücke geschnitten, der Rumpf von heißem Geschoß durchbohrt. Der Rauch, die Verwirrung, die Befehle der Offiziere, das Geschrei der Verwundeten, das Krachen der Balken, die Schrecken im Cockpit bilden eine Szene, bei der die Boshaftigkeit der höllischen Unholde gestillt ist. Schließlich schlägt eine Partei zu und der Kampf wird beendet. Das besiegte Schiff sinkt in die Tiefe, bevor seine Verwundeten gerettet werden können. Die Siegerin, selbst fast ein Wrack, wirft die Erschlagenen über Bord, wäscht ihre Decks und wendet sich ihrem Hafen zu, wobei sie die Verkrüppelten, die Gequälten und die Sterbenden beider Schiffe mitnimmt! Welche Qual herrscht auf diesem Schiff! Welche leeren Kojen, die gerade erst mit Fröhlichen und Gottlosen gefüllt wurden! Welche Nachrichten bringt es, um Klage und Elend über Hunderte von Familien zu verbreiten!
Doch bei all dem gab es weder persönliche Fehde noch Bosheit, kein privates Unrecht oder Vergehen. Alles war das bloße Ergebnis eines Kabinettsrats, einer königlichen Laune. Könnte eine Ungeheuerlichkeit kaltblütiger und teuflischer sein?
Doch nirgendwo bringt der Krieg so viel Grauen mit sich wie bei einer Belagerung. Die Einwohner sind eingesperrt; Geschäfte, Vergnügen, Bildung, Verkehr sind alle eingeschränkt; Kummer, Terror und Not herrschen vor. Bomben fallen und explodieren auf den Straßen; Bürger werden in ihren Häusern getötet und Soldaten auf den Wällen. Frauen und Kinder ziehen sich in die Keller zurück und leben dort kalt, dunkel, ohne Trost und in Angst. Tag für Tag und Monat für Monat vergeht mühsam, während die Dunkelheit immer dichter wird und die einzigen Nachrichten von zerstörten Häusern, getöteten Bekannten, steigenden Preisen und zunehmender Knappheit sind. Gerne würden die Bürger kapitulieren, aber der Gouverneur ist unerbittlich. Zu all den Schrecken Hungersnot Hinzu kommt noch mehr. Der arbeitslose Arme kann sich die üblichen Annehmlichkeiten zu den gestiegenen Preisen nicht leisten. Seine Armut wird größer, seine Opfer größer. Aber die Belagerung geht weiter. Die Mittelklasse versinkt im Betteltum, die ärmere Klasse im Hungertod. Bald werden Breschen in die Mauer geschlagen, und alle müssen unter ätzendem Feuer arbeiten, um sie zu reparieren. Minen werden gesprengt und Häuser und Bewohner in die Luft gesprengt. Doch noch immer kommt keine Erleichterung. Tote Tiere, Abfälle, Felle, ja sogar die Kadaver der Erschlagenen werden aufgefressen. Die einsame Witwe, die verlassene Mutter, die enttäuschte Braut, der verzweifelte Vater und das zarte Baby trauern unaufhörlich. Dann kommt Pest, die notwendige Folge unbegrabener Toten, ungewohnter Härten und unerträglichen Leids. Schließlich gibt die Stadt nach oder wird im Sturm erobert, und es kommt zu noch grauenhafteren Szenen. Ein brutales Soldatenheer lässt seiner Lust, Plünderung und Zerstörung freien Lauf, und die unbeschreibliche Szene endet mit verlassenen Straßen, allgemeiner Zerstörung und anhaltender Wehklage.
Dieses Bild ist alles andere als übertrieben. Die Geschichte der Belagerungen zeigt uns noch grausamere Realitäten. Nehmen wir zum Beispiel die zweite Belagerung von Saragossa im Jahr 1814 oder fast jede andere.
Ist das nun Christentum? Ist es Google Trends, Amazons Bestseller es? Das Christentum kann sich nicht ändern. Wenn es notwendigerweise abschaffen wird alle Krieg, wenn das Jahrtausend ihn geben wird allgemeine Einfluss, dann wird es den Krieg jetzt abschaffen, so soweit es Einfluss hat; und jeder, der es empfängt voll wird ein Mann des Friedens sein. Wenn religiöse Menschen das Kämpfen auf Erden zu einem Beruf machen können, können sie auch im Himmel kämpfen. Wenn wir hier rechtmäßig einen Kriegsgeist hegen dürfen, können wir ihn auch dort hegen!
Ich schließe mit einem Zitat des großen Jeremy Taylor: „So wie Grausamkeit der Barmherzigkeit und Tyrannei der Nächstenliebe entgegengesetzt ist, so steht auch der Krieg im Widerspruch zur Sanftmut und Milde der christlichen Religion.“
II. KRIEG IST EINE DER SCHRECKLICHSTEN UND UMFASSENDSTEN FORMEN DER BÖSHEIT.
Das Gesagte hat gezeigt, wie inkonsequent, grundsätzlich, sind Krieg und Christentum. Es werden nun einige Überlegungen angestellt, die die Praktiken des Krieges. Wir werden also erkennen, dass es nicht nur dem Geist des Christentums widerspricht und seine Gebote verletzt, sondern dass es dies auf die gröbste und gigantischste Weise tut.
1. Es ist die schlimmste Form des Raubes.
Gewöhnliche Diebstähle werden durch Not verursacht, aber der Krieg begeht sie aus freien Stücken und raubt oft nur, um zu verwüsten. Ein Mann, der auf die Landstraße rennt, um zu rauben, und der beim Anblick einer ausgehungerten Familie in den Wahnsinn getrieben wird, kann sich auf eine starke Versuchung berufen. Aber Armeen rauben, brennen und zerstören in kühler Bosheit. Sehen Sie, wie eine Reihe von Männern, gut genährt und gut gekleidet von einer großen und mächtigen Nation, auf einen Sammeltrupp gehen. Sie kommen in ein abgelegenes Tal, wo ein friedlicher alter Mann seine bescheidene Familie durch harte Arbeit ernährt. Der Offizier deutet mit seinem Schwert auf die wenigen Stapel Heu und Getreide, die für den Winter gelagert wurden. Proteste sind vergebens – Tränen sind vergebens. Sie tragen seine einzigen Vorräte weg, nehmen seine Kuh, sein Lieblingslamm; beleidigen die Unterdrückung noch und überlassen die ruinierte Familie einem Armenhaus oder dem Hungertod. Ja, aber der arme alte Mann war ein Feind, wie es im Krieg heißt, und die hochmütigen Soldaten beanspruchen ihre Nachsicht für sich, weil sie nicht damit endeten, sein Haus niederzubrennen.
Die Beschlagnahme oder Zerstörung öffentlicher Vorräte ist nicht weniger Raub. Eine Nation hat nicht mehr das Recht, eine Nation zu bestehlen, als ein Einzelner, einen Einzelnen zu bestehlen. Im Prinzip ist die Tat dieselbe, aber die Sünde ist größer. Alle privaten Diebstähle in tausend Jahren sind nicht einmal ein Zehntel der Diebstähle eines Krieges. Neben dem Töten ist es das eigentliche Ziel jeder Partei, zur See zu brennen und zu zerstören und an Land zu verwüsten und zu verwüsten. Es ist eine bösartige und unentschuldbare Barbarei und stellt einen ungeheuren Diebstahl dar.
In einem der Punischen Kriege wurde Karthago mit seinen 100,000 Häusern niedergebrannt und zerstört, so dass kein einziges Haus übrig blieb. Die von den Römern erbeutete Beute, allein an Edelmetallen und Juwelen, soll so viel betragen haben wie fünf Millionen Pfund Silber. Wer kann die Zahl ähnlicher Ereignisse zählen, von der Zerstörung Jerusalems bis zu der Moskaus? Brandstiftung, also das Anzünden eines bewohnten Hauses, wird in den meisten Ländern mit dem Tod bestraft. Aber in einzelnen Kriegen ist seit Anbeginn der Welt mehr davon geschehen als privat. Wenn ein Verbrecher ein Haus anzündet und vernichtet, welche öffentliche Empörung! Welcher Eifer, die Menschen vor Gericht zu bringen! Wenn mehrere Nächte hintereinander Gebäude in Brand geraten, welche allgemeine Panik! Und doch ist die Not gering im Vergleich zu der, die nach dem Abbrennen einer ganzen Stadt entsteht. In einem Fall finden die Obdachlosen noch eine Unterkunft, der Arbeiter bekommt Arbeit, die Kinder haben zu essen. Aber oh, die Schrecken einer allgemeinen Zerstörung! Ein Erdbeben ist nicht schlimmer.
Man sollte nicht übersehen, dass ein großer Teil der privaten Diebstähle in der Christenheit auf den durch den Krieg verursachten Verfall der Moral zurückzuführen ist. Tausende von Piraten erhielten ihre berüchtigte Ausbildung auf nationalen Schiffen. Tausende von Dieben waren entlassene Soldaten. Der Krieg lehrte diese Männer, das Eigentumsrecht zu missachten, die Gerechtigkeit mit Füßen zu treten und Gnade abzulehnen. Selbst wenn der entlassene Soldat zu ehrlicher Arbeit neigt, die ein Militärleben immer ungenießbar macht, findet er oft keine Anstellung. Die Industrie seines Landes wurde durch den Krieg gelähmt und die Nachfrage nach Arbeitskräften kommt langsam wieder. Der entlassene Veteran ist daher oft gezwungen zu stehlen oder zu hungern. So bringt der Krieg durch seine eigenen Auswirkungen ständige und gewaltige Diebstähle mit sich und durch seine unvermeidlichen Tendenzen vermehrt er die Zahl der Täter, die in Friedenszeiten die Gemeinschaft ausbeuten.
2. Es handelt sich um eine äußerst gravierende Übertretung des Sabbatgebots.
Der Sabbat kann keine von Armeen eingehalten werden. Der übliche Lagerdienst verbietet dies. Für den Sonntag werden zusätzliche Pflichten zugewiesen – wie Paraden, Übungen, Inspektionen und Paraden. Selten wird versucht, Märsche oder sogar Schlachten am Sonntag zu vermeiden. Ich konnte in der gesamten Geschichte feststellen, aber dank One Schlacht wegen des Sabbats verschoben. In Tausenden von Fällen, wie im Fall von Waterloo, wurde dieser Tag als Tag für die Auseinandersetzung gewählt.
Der Krieg neigt dazu, den Sabbat abzuschaffen, selbst wenn die Armee nicht anwesend ist. Die schweren Züge der Verpflegung müssen weiterziehen. Das Arsenal und die Werft müssen ihre Arbeit aufrechterhalten. Unzählige Mechaniker, Schiffer und Arbeiter müssen beschäftigt werden. Wer war während unseres letzten Krieges mit England nicht Zeuge der allgemeinen Entweihung des Feiertags an allen unseren Grenzen, sogar in den Staaten von Neuengland? Die Menschen schwärmten wie Ameisen auf einem Maulwurfshügel, um Verschanzungen zu errichten; die Kais hallten vom Lärm der Geschäfte wider; und Müßiggänger verließen das Gotteshaus, um die Szenen der Vorbereitungen zu betrachten.
Bedenken Christen diese unvermeidlichen Folgen, wenn sie sich für den Krieg aussprechen? Nein. Die ruhige Berücksichtigung solcher Begleiterscheinungen würde es ihnen unmöglich machen, zu profanen und abscheulichen Taten zu raten oder sie zu billigen.
3. Krieg führt zu einer enormen Verschwendung nationalen Reichtums.
Die Ausgaben einer kriegführenden Regierung, die natürlich durch Steuern der arbeitenden Bevölkerung erzielt werden, belaufen sich auf einen unkalkulierbaren Betrag. Unser letzter Krieg mit England kostete uns mehr als hundert Millionen Dollar pro Jahr. Während der letzten 175 Jahre hatte ENGLAND vierundzwanzig Kriege mit Frankreich, zwölf mit Schottland, acht mit Spanien und XNUMX mit Amerika, neben all ihren anderen Kriegen in Indien und anderswo. Diese haben ihre Regierung, nach offiziellen Angaben, gekostet drei Milliarden Pfund Sterling oder FÜNFZEHN TAUSEND MILLIONEN DOLLAR! Der Krieg, der in Waterloo endete, kostete Frankreich 700,000,000 Pfund und Österreich 300,000,000 Pfund oder fünf Milliarden Dollar! Wie viel er Spanien, Schweden, Holland, Deutschland, Preußen und Russland kostete, kann ich nicht wissen, aber es war mindestens die gleiche Summe. Somit kostete ein langer Krieg Europa mindestens vierzig Milliarden! Die jährlichen Zinsen dieser Summe betragen bei fünf Prozent zwei Milliarden Dollar – fast genug, um die Armut aus Europa zu verbannen! Trotz alledem wurde NICHTS gewonnen. Nein, die Ausgaben haben so eine Ansammlung von Laster und Armut, Schmerz und Verlust hervorgebracht, mehr als ohne Krieg seit der Sintflut über die gesamte Menschheitsfamilie gekommen wäre! Wer kann dann anfangen, die Kosten für diese Summe zu berechnen? alle die Kriege auch nur in Europa?
Wir hören oft viel Geschwätz über nutzlose Ausgaben und Vorschläge zur Sparsamkeit bei Kleidung, Möbeln usw., und das ist gut so. Aber diejenigen, die auf diesen Formen der Sparsamkeit bestehen, sollten konsequent sein. Sie sollten bedenken, dass alle von ihnen empfohlenen Einsparungen im Vergleich zu den Ausgaben eines Krieges nur Staub auf der Waage sind. Aber so enorm die Ausgaben kriegführender Regierungen auch sind, sie machen nicht einmal ein Zehntel der tatsächlichen Kriegskosten aus! Wir müssen die Zerstörung von privatem und öffentlichem Eigentum einkalkulieren – den Ruin von Handel und Verkehr – die Schließung von Fabriken – den Verlust der produktiven Arbeitskraft von Soldaten und Marketendern. Aber wer kann solche Beträge berechnen?
Außerdem muss berücksichtigt werden, dass alle diese Posten verdoppelt oder verdreifacht werden müssen in Fällen von zivil Kriege, und diese machen einen großen Teil des Katalogs aus.
Darüber hinaus verursacht der Krieg selbst in Friedenszeiten den größten Teil der Steuern! Man denke nur an die jährlichen Ausgaben für Flotten und stehende Heere, Festungen, Arsenale, Waffen, Pensionen usw. Sogar seit unserem letzten Krieg mit England zahlen wir jährlich, für die oben genannten Objekte, ca. zehn mal uns so viel wie für die Unterstützung unserer Zivilregierung!! „Der Kriegsgeist“ belastet unser Volk mit einer Summe von unzähligen Millionen, jetzt an in Zeiten tiefen Friedens. Ein einzelnes 74-Kanonen-Schiff kostet, abgesehen von all seinen Bau- und Ausrüstungskosten, in Friedenszeiten, während es schwimmt, 200,000 Dollar pro Jahr – das Achtfache des Gehalts des Präsidenten der Vereinigten Staaten. NSchon bald fließen alle Steuern, die die zivilisierten Nationen zahlen, in irgendeiner Form in die Finanzierung des Krieges! Die gesamte britische Verschuldung, die das britische Volk zu Staub zermalmt, ist durch den Krieg entstanden. Allein die Kosten der Kriege in Europa im letzten Jahrhundert hätten ausreichen können, um alle Kanäle, Eisenbahnen und Kirchen zu bauen und alle Schulen, Hochschulen und Krankenhäuser zu errichten, die auf der ganzen Welt benötigt werden!
4. Krieg ist die schlimmste Form des Mordes.
Private Morde sind grausam – Kriegsmorde noch viel mehr. Aber die gegenteilige Meinung ist vorherrschend, und wir führen Beweise an. Krieg verstärkt das Verbrechen des Mordes aus folgenden Gründen:
(1.) Es ist kaltblütiger und grausamer.
Bosheit führt zu privatem Mord, und der Beweis dafür ist für die Verurteilung durch eine Jury notwendig; und je kühler und berechnender, desto schuldiger. Aber Mord im Krieg ist kühler und berechnender als selbst in einem Duell. Die Frage von Krieg oder Frieden wird ruhig debattiert, überlegt entschieden und in aller Form verkündet. Armeen werden aufgestellt, exerziert, marschiert und mit aller Kühle und Berechnung gefochten. Die streitenden Heere kennen einander nicht, hegen keinen persönlichen Hass und kennen selten den wahren Grund des Kampfes. Alles wird mit der Erschwernis getan, die mit vorsätzlichem Mord einhergeht.
(2.) Die Menge ist größer.
Die Berechnungen geraten ins Wanken, wenn wir die Zahl der im Krieg oder aufgrund des Krieges Gefallenen schätzen. Dreihunderttausend Männer fielen in einer Schlacht, als Attila, König der Hunnen, bei Chalons besiegt wurde. Fast die gesamte Armee von Xerxes, bestehend aus vier Millionen Menschen, kam um. Julius Cäsar vernichtete in einem Feldzug in Deutschland eine halbe Million. Mehr als eine halbe Million kamen in einem Feldzug Napoleons um, im Durchschnitt 3000 Männer pro Tag. Wenn man die unzähligen Kriege unter Heiden vor und nach Christi Geburt und all die verheerenden Kriege der letzten siebzehn Jahrhunderte außer Acht lässt, lässt sich eindeutig berechnen, dass etwa fünf Millionen nomineller Christen von nominellen Christen abgeschlachtet wurden. im letzten halben Jahrhundert! Wie hoch war denn die Gesamtzahl der Kriegsmorde seit der Schöpfung?
Auch die Zahl der getötet die tatsächliche Gesamtzahl. Unzählige „Verwundete und Vermisste“ sterben; Unzählige gehen aus Armeen und Flotten ohne Kampf aus, durch Härten, Kälte, Laster, Ansteckung und Klima. Wir sollten daher die Zahl der in Gefechten Getöteten mindestens verdoppeln, um die wahre Zahl zu erreichen; und zehn Millionen Männer innerhalb eines halben Jahrhunderts durch die Streitigkeiten der christlichen Nationen zerstört!
(3.) Durch den Krieg verursachte Todesfälle gehen mit einer schrecklichen Verschlimmerung des Leidens einher.
Die Elenden sterben nicht auf Daunenbetten, umgeben von allem, was ihr Leiden lindern oder lindern kann. Keine sanfte Hand glättet das Lager oder wischt über die Stirn. Kein geschickter Arzt steht da und beobachtet jedes Symptom. Das Schweigen, die Ruhe, die Sauberkeit, das Mitgefühl, die Liebe, das Können, die das Todeszimmer von all seinem Schrecken und der Hälfte seiner Qual befreien, sind nicht für den armen Soldaten bestimmt. Privatmord wird immer in Eile begangen, und der Leidende wird oft in einem Augenblick aus dem Leben gerissen. Nicht so im Krieg. Nur wenige werden auf der Stelle getötet. Das Opfer stirbt langsam an nicht behandelten Wunden. Er liegt ausgestreckt zwischen dem Trampeln von Kolonnen und Pferden, die ihre Reiter verloren haben, oder in einem Schützengraben inmitten von Haufen von Toten und Verwundeten und stirbt hundert Tode. Wenn er, verstümmelt und elend, nach dem Ende der Schlacht noch am Leben ist, wie trostlos ist dann sein Zustand! Unfähig, sich von der grausigen Szene loszureißen, seine blutigen Glieder sind von der Feuchtigkeit der Nacht gefroren, er wird vom Durst gequält und zittert vor Schmerzen, sein Herz ist bebend bei der Erinnerung an zu Hause und seine Seele ist bestürzt angesichts der nahenden ewigen Vergeltung. Er begegnet dem Tod mit allem, was ihn schrecklich machen kann.
(4.) Die im Krieg ermordeten Massen werden im Allgemeinen in die Hölle geschickt.
Der Gedanke ist zu schrecklich, um ihn ständig zu überdenken; aber wir müssen darüber nachdenken. „Kein Mörder hat ewiges Leben.“ Soldaten sind Mörder in Absicht und Beruf und sterben, während sie andere töten und mit Mordwerkzeugen in der Hand. Ohne Raum zur Reue werden sie vor das Gericht Gottes gebracht. Auf welcher Grundlage können wir ihre Erlösung bekräftigen? O, wenn diejenigen, die den Wert der Seelen kennen, über diesen Aspekt dieses schrecklichen Brauchs nachdenken würden!
(5.) Der Krieg korrumpiert zunächst diejenigen, die er vernichtet, und verschärft so die Verdammnis selbst.
So schlecht die meisten Männer sind, die sich in stehenden Armeen einschreiben, der Krieg macht sie noch schlimmer. Sie könnten zwar auf jeden Fall verloren sein, aber ihre Berufung schickt sie in ein noch schrecklicheres Schicksal. Der Rekrut beginnt seine Degradierung schon im Versammlungsraum, bevor er eine Woche in dessen Mauern verbracht hat. Im Lager wird er noch schlimmer.
In der Armee wird das Laster zu seinem Beruf. Seine schlimmsten Leidenschaften werden gefördert. Seine Sabbate werden zwangsläufig entweiht. Er schämt sich seiner zarten Gefühle und Gewissensbisse. So ist ein alter Soldat im Allgemeinen ein hartgesottener Verbrecher; und der Schuss, der sein Leben beendet, verurteilt ihn zu einem Tod, der durch seinen Beruf noch schrecklicher wird. Wäre das Geld und die Zeit, die verschwendet wurden, um ihn als Soldat auszurüsten, auszubilden und zu unterstützen, für seine intellektuelle und moralische Entwicklung aufgewendet worden, hätte er eine Zierde der Gesellschaft und eine Stütze der Kirche sein können.
Beachten Sie seine grausige Leiche, wie Männer sie zu der gähnenden Grube tragen, in die ganze Wagenladungen von Leichen geworfen werden. Das Eigentum, ja die Freiheit einer ganzen Nation ist kein Preis für seine Seele! Wie können Christen dann mit einer Hand Missionen unterstützen und mit der anderen einen Brauch aufrechterhalten, der jedes gute Unternehmen zunichte macht?
SCHLUSSBEMERKUNGEN.
Wie seltsam, wie schrecklich, dass die Menschheit zu allen Zeiten einem Gewerbe wie dem Krieg ihre Bewunderung gewidmet hat! Die Poesie verleiht ihre Faszination und die Philosophie ihre Erfindungen. Beredsamkeit hat auf Foren und in Schlachtfeldern den Kriegsgeist zu Fanatismus und Raserei angefacht. Sogar die Kanzel, deren legitimes und glorreiches Thema „FRIEDEN AUF ERDEN“ ist, hat ihre feierliche Billigung nicht zurückgehalten. Das zarte Geschlecht hat mit seltsamer Verliebtheit die glorreichen Verzierungen dessen bewundert, dessen Gewerbe es ist, Witwen und Waisen zu machen. Ihre Hände wurden vom Spinnrocken abgezogen, um Kriegerabzeichen zu sticken. Die junge Mutter hat ihren stolzen Jungen mit Kappe und Feder geschmückt, hat ihn mit Trommel und Schwert spielen lassen und ihm unbewusst beigebracht, den Beruf eines Menschenmörders zu lieben und zu bewundern.
Die allgemeine Maxime lautet: „Im Frieden bereite dich auf den Krieg vor“; und die Menschen verbringen ihr ganzes Leben damit, Beiträge zu leisten und Steuern zu zahlen, um die Kosten für das gegenseitige Töten zu bestreiten. Kaum eine Stimme hat sich erhoben, um die Grundsätze des Friedens zu verbreiten. Jeder andere Grundsatz des Christentums hat seine Apostel gehabt. Howard reformierte die Gefängnisse; Sharp, Clarkson und Wilberforce setzten dem Sklavenhandel ein Ende. Carey brachte das Evangelium nach Indien. Jede Form des Lasters hat ihre Gegner, und jede Klasse von Leidenden findet Philanthropen. Aber wer tritt hervor, um das Gesetz der Liebe zu fordern? Wer greift diesen Monsterkrieg an? Wir haben nicht auf das Millennium gewartet, um die Maßlosigkeit oder die Sabbatheiligung abzuschaffen; aber wir warten darauf, um den Krieg abzuschaffen. Es ist sicher, dass das Millennium nicht kommen kann, bis der Krieg vorbei ist.
Soll das so bleiben? Soll diese Gorgone des Stolzes, der Verderbtheit, der Zerstörungswut, des Elends und des Mordes weiterhin bewundert und genährt werden, während sie die Herzen der Menschen in Stein verwandelt und den Garten des Herrn in die Verwüstung des Todes? Lasst jedes Herz sagen: Nr. Mögen die Christen vor den Menschen als Söhne des Friedens leuchten, nicht weniger als als Söhne der Gerechtigkeit und Wahrheit. Wenn Kriege und Kriegsgerüchte weitergehen, soll die Kirche sich fernhalten. Es ist an der Zeit, dass sie von diesem Makel gereinigt wird. Ihre Bruderschaft umfasst alle Nationen. Irdische Herrscher mögen uns sagen, dass wir Feinde haben; aber unser himmlischer König befiehlt uns, ihnen Böses mit Gutem zu vergelten; wenn sie Hunger haben, ihnen zu essen zu geben; wenn sie Durst haben, ihnen zu trinken zu geben.
Erhebt euch also, Christen, zu edlem Entschluss und energischem Einsatz! Beendet die militärische Ausbildung und lehnt den Gedanken ab, monatsweise für Raub und Mord angeheuert zu werden. Weigert euch, die Taktik zu studieren oder das Handwerk des Todes zu praktizieren; und verkündet mit „einer Hoffnung, die nicht beschämt“ die Grundsätze der Weltfrieden, als Teil der ewigen Wahrheit.
Ein Teil unseres Missionsgeistes sollte in diesem Bereich eingesetzt werden. Sollen wir unser Geld und unsere Gebete ausschütten, wenn wir von einer Witwe hören, die auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes verbrannt wurde, oder von irregeführten Elenden, die unter den Rädern des Molochs zermalmt wurden, aber nichts tun, um diesen Moloch denen Hunderte Millionen Christen geopfert wurden? Unter den fünfzig Millionen Einwohnern der Präsidentschaft Bengalen beträgt die durchschnittliche Zahl der Witwenverbrennungen (Witwenverbrennungen usw.) seit zwanzig Jahren weniger als 500, oder im Verhältnis zu einem Todesfall pro Jahr bei einer Bevölkerung wie Philadelphia. Was hat das mit dem Krieg zu tun? Jeder Tag einiger Kampagnen hat mehr Leben gekostet!
Wir dürfen nicht wegen offensichtlicher Hindernisse von unseren Bemühungen absehen. Welche große Reform stößt nicht auf Hindernisse? Der Sturz der päpstlichen Vorherrschaft durch Luther, die Abstinenzbewegung und eine Vielzahl ähnlicher historischer Fakten zeigen, dass die Wahrheit mächtig ist und sich durchsetzen wird, wenn sie fair und beharrlich vertreten wird. Es lässt sich zeigen, dass wir bei dem Versuch, alle Kriege abzuschaffen, auf weniger Hindernisse stoßen als bei verschiedenen anderen großen Veränderungen. Selbst wenn dies nicht der Fall wäre, haben wir eine Pflicht, der wir nachkommen müssen, ob wir nun Erfolg haben oder nicht. Moralische Verpflichtungen beruhen nicht auf der Erfolgswahrscheinlichkeit.
Unsere Hindernisse sind weder zahlreich noch gewaltig. Keine Klasse von Menschen liebe Krieg um seiner selbst willen. Wenn er abgeschafft würde, könnten alle, die ihn jetzt zu ihrem Beruf machen, eine gewinnbringendere und angenehmere Beschäftigung in friedlichen Beschäftigungen finden. Interessen sind nicht gegen uns, sondern im Gegenteil. Die Menschen sind nicht blutrünstig. Welches ernsthafte Hindernis gibt es, das die Verbreitung von Friedensprinzipien behindert? Keines behindert mehr als selbst die populärsten literarischen oder wohltätigen Unternehmungen. Unser einziges Hindernis ist Apathie und das unglückliche Gefühl, dass das Millennium sie beseitigen wird, wir wissen nicht wie. Aber wir könnten genauso gut nichts gegen Maßlosigkeit, Sabbatheiligung oder Ketzerei tun und darauf warten, dass das Millennium sie beseitigt. Ohne Mittel wird in dieser Welt nichts getan werden, selbst wenn das Millennium gekommen sein wird.
Fragst du was Sie tun können? Viel, sehr viel, wer auch immer Sie sind. Pflegen Sie in sich den wahren Friedensgeist. Versuchen Sie, ihn zu verbreiten. Helfen Sie dabei, Ihre Nachbarn aufzuklären. Sprechen Sie über die Schrecken des Krieges, seine Unklugheit, seine Kosten, seine Verderbtheit, seine völlige Nutzlosigkeit bei der Beilegung nationaler Streitigkeiten. Bringen Sie den Kindern diesen Punkt richtig bei und zeigen Sie ihnen den wahren Charakter des Krieges, ohne seine Musik und seinen Scheinglanz. Verbannen Sie Trommeln und Schwerter aus ihren Spielzeugen. Verkünden Sie laut die göttliche Regierung und lehren Sie die Menschen, wie eitel es ist, selbst in einer gerechten Sache einem Arm aus Fleisch zu vertrauen. Bestehen Sie darauf, dass Patriotismus in seiner allgemeinen Bedeutung keine Tugend ist; denn er beschränkt uns auf die Liebe unser Land, und erlaubt uns, andere Nationen zu hassen und zu verletzen. Wenn Kanada also waren unserer Union angegliedert werden, müssen wir aus diesem Grund, liebe die Kanadier. Aber wenn South Carolina austritt, müssen wir einen Teil unserer Liebe zurückziehen oder vielleicht in den Krieg ziehen und so viele wie möglich töten. Wie absurd, so zu handeln, als ob Gottes unveränderliches Gesetz der Liebe befolgt werden müsste oder nicht, je nachdem, wie unsere Grenzen aussehen.
„Länder, die von einem schmalen Meer durchschnitten werden,
Verabscheuen einander. Berge dazwischen,
Machen Sie Nationen zu Feinden, die sonst
Wie verwandte Tropfen, zu einem vermischt.“
Lasst uns das Gefühl spüren und verbreiten, das was immer dies auch sein sollte. Patriotismus zeigt sich nur durch das Gute. Ein Mann kann behaupten, ein Patriot zu sein und „sein Land“ zu lieben, aber seine Gefühle sind so vage und wertlos, dass er niemanden darin liebt! Er liebt einen bloßen Namen! Oder besser gesagt, sein Patriotismus ist nur ein Name. Ganze Klassen seiner Mitbürger können in Laster, Unwissenheit, Sklaverei und Armut verharren, und dennoch empfindet er kein Mitgefühl und bietet keine Hilfe an. Sodom wäre gerettet worden, wenn es dort zehn Gerechte gegeben hätte. Diese wären dann Patrioten gewesen. Diese hätten ihr Land gerettet. Wir haben in unserem Land viele Gerechte. Diese sind unsere Sicherheit. Diese retten das Land vor einem Fluch. Sie sind daher die einzig wahren Patrioten.
Lasst uns gemeinsam den militärischen Ruhm „herausstellen“. Was ist das? Nehmen wir an, es ist alles, was es je war, und es scheint dennoch überaus wertlos. Die Kränze der Eroberer verblassen täglich. Wir geben Hunden und Sklaven ihre Namen. Das kleinste nützliche Buch weist seinem Autor einen besseren und bleibenderen Namen zu. Und wie absurd ist es auch, mit einfachen Soldaten und Unteroffizieren über militärischen Ruhm zu sprechen! Von den vielen Millionen, die aus Liebe zum Ruhm geschuftet und gestorben sind, erinnern sich die Menschen kaum an zwanzig! Wer von unseren revolutionären Helden außer Washington und Lafayette ist in der anderen Hemisphäre bekannt? Wer von unseren eigenen Bürgern kann über ein halbes Dutzend ausgezeichneter Soldaten in unserem Unabhängigkeitskampf berichten? Doch dieser Krieg ist erst kürzlich stattgefunden. Über die Männer früherer Kriege wissen wir fast nichts. Im Grunde ist also die Liebe zum militärischen Ruhm bei Unteroffizieren und einfachen Soldaten dumm. Sie setzen ihr Leben auf eine Lotterie, bei der es in fünfhundert Jahren kaum einen Preis gibt!
Lasst uns Friedensprinzipien drucken und verbreiten. Die öffentliche Meinung wurde in vielen Punkten durch ein paar entschlossene Männer geändert. Lasst uns das Thema vor den Menschen halten, bis sich jeder eine bewusste Meinung darüber gebildet hat, ob das Christentum den Krieg erlaubt oder verbietet. Lasst uns zumindest so viel tun, dass wir, sollte unser Land jemals wieder in einen Krieg verwickelt werden, keinen Anteil an der Schuld empfinden. Lasst uns alle so viel tun, dass wir, wenn wir jemals über ein Schlachtfeld gehen sollten, betäubt vom Stöhnen und Fluchen der Verwundeten und entsetzt über das höllische Schauspiel, spüren können, dass wir helfen alles was wir konnten um ein solches Übel abzuwenden. Lasst uns klar uns Schuldzuweisungen. Keiner von uns kann den Krieg beenden. Aber wir können Hilfe stoppen – und gemeinsame und beharrliche Anstrengungen werden wir Hör auf.
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Originally posted on LewRockwell.com April 13, 2011.
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