Die christliche Verpflichtung gegenüber den Armen: Keinen Schaden anrichten

Christen sind dazu berufen, den weniger Glücklichen zu helfen. Ich glaube, dass wir diese Berufung oft fälschlicherweise als rein materiellen Auftrag betrachten. Statt daran zu denken, denen zu helfen, die „arm im Geiste“ sind, beschränken wir unseren Fokus auf die, die im finanziellen Sinne arm sind. Statt Hoffnung und Trost und Vergebung und Liebe für die tiefsten Bedürfnisse anzubieten, denken wir nur daran, Almosen zu geben.

Trotz dieser Kritik bin ich der Meinung, dass es wertvoll ist, anderen auf materielle Weise zu helfen. Die Frage ist nur: Wie?

Wir alle kennen die Gefahren der Abhängigkeit, die mit verschiedenen Formen der Wohltätigkeit einhergehen. Wie können wir uns also in christlicher Nächstenliebe engagieren, ohne befürchten zu müssen, dass wir die Dinge noch schlimmer machen als zu Beginn? Wie können wir wissen, welche wohltätigen Taten keine unbeabsichtigten Folgen haben? Wie können wir das materielle Schicksal der weniger Glücklichen wirklich verbessern?

Erstens sollten wir Wohltätigkeit, wie alle Tugenden, nicht als eine Frage der öffentlichen Ordnung betrachten, sondern als eine Frage des individuellen Verhaltens und der persönlichen, nicht kollektiven Pflicht. (Dieser Artikel von Baldy Harper ist eine hervorragende und klare Erinnerung daran, wie wir echte Wohltätigkeit angehen sollten.) Wenn wir jedoch mit unseren wohltätigen Bemühungen in den Bereich der öffentlichen Politik eintreten wollen, müssen wir genau darüber nachdenken, was wir vorhaben und was wahrscheinlich passieren wird. Ich schlage vor, dass der entscheidende Punkt in Bezug auf die Hilfe für die Armen durch Politik folgender ist: „Zuerst einmal keinen Schaden anrichten.“

Es gibt heute unzählige Regierungsmaßnahmen, die den Armen offensichtlich schaden. Wenn wir ihre Situation verbessern wollen, müssen wir uns zumindest mit den Grundlagen der Wirtschaft befassen, um zu erkennen, wie Mindestlohngesetze, Unternehmensvorschriften, Zölle und Subventionen den Armen schaden.  Die Beseitigung schlechter Politik und nicht die Entwicklung neuer Politik sollte oberste Priorität haben. Neue Sozialprogramme, Umverteilungspläne und andere „progressive“ Reformen helfen den Armen nicht und sollten zumindest nicht einmal in Erwägung gezogen werden, solange die als schädlich bekannten Maßnahmen nicht abgeschafft sind.

Ich glaube, dass die Einwanderungsbeschränkungen der USA heute zu den schädlichsten Maßnahmen für die Armen gehören* – zumindest was die US-Politik betrifft. Wenn Christen in Amerika ernsthaft über materielle Hilfe für die Armen sprechen wollen, sollten sie ihre Aufmerksamkeit auf die Beseitigung von Einwanderungsbarrieren richten, bevor sie ihre Sachen packen und zu kurzfristigen humanitären Missionen aufbrechen. Ich finde es schockierend, wie viele Christen, selbst diejenigen, die sich aktiv für die Armen einsetzen, immer noch Maßnahmen unterstützen, die es für die Armen zu einem Verbrechen machen, friedlich nach einem besseren Leben für ihre Familien zu suchen. Ich bin sprachlos über Christen, die beim Wiederaufbau armer Gemeinden nach Katastrophen helfen oder versuchen, Beziehungen zu den Armen aufzubauen und gleichzeitig den Bau einer physischen Mauer an der Grenze befürworten, die den Armen die gleichen Chancen verwehrt wie wir.

Der allgemeine Refrain: „Ich bin nicht dagegen legal Einwanderung, nur illegale Einwanderung“ ist für jeden denkenden Christen bedeutungslos. Wenn die Gesetze der Menschen nicht an und für sich moralisch sind, wie es die Gesetze Gottes sind, dann reicht es nicht aus, eine Handlung als illegal zu bezeichnen, um sie als falsch zu bezeichnen. Wenn es falsch ist, mit der Familie an einen Ort zu ziehen, der die eigene Situation verbessert, wer von uns hat dann Recht?

Christen, die bestimmte Einwanderer unterstützen – Facharbeiter, Ingenieure, Menschen aus manchen Ländern, die aus anderen nicht kommen –, sollten eine eindringliche Mahnung des Jakobusbriefs beherzigen:

„Denn wenn ein Mann in eure Versammlung kommt, der einen goldenen Ring trägt und in feine Kleider gekleidet ist, und dann kommt auch ein armer Mann in schmutzigen Kleidern herein, und ihr gebt dem, der die feinen Kleider trägt, besondere Aufmerksamkeit und sagt: „Setz dich hier auf einen guten Platz“, und ihr sagt zu dem armen Mann: „Steh du dort drüben oder setz dich neben meinen Schemel“, habt ihr dann nicht unter euch selbst Unterschiede gemacht und seid Richter mit bösen Absichten geworden?“ Jakobus 2:2-4 (NASB)

Den Armen zu sagen: „Stellen Sie sich in diese Schlange und füllen Sie diesen Papierkram aus“, während wir den „qualifizierten“ Arbeitern sagen: „Kommen Sie herein!“, scheint dem Grundsatz zu widersprechen, keine „Menschenachtung“ zu zeigen.

Wie ich bereits erwähnte, bin ich der festen Überzeugung, dass das, was Christen zu bieten haben, weit mehr ist als nur physische Bequemlichkeit. Ich denke, unsere Pflicht besteht darin, den Unterdrückten, Erschöpften, Belasteten, Einsamen, Deprimierten und Verzweifelten im tiefsten, spirituellen Sinne zu helfen. Wenn wir jedoch behaupten, uns um das materielle Wohlergehen der Armen zu kümmern, und wenn wir versuchen, ihr Los nicht nur durch private Anstrengungen, sondern durch öffentliche Maßnahmen zu verbessern, sehe ich keine Möglichkeit, eine neue Politik zu empfehlen, während uns die massiven Gefahren der Einwanderungsbeschränkungen drohen.

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*Zölle, Subventionen, Handelsbeschränkungen, Entwicklungshilfe und ausländische Militärinterventionen sind für die Armen ebenfalls unglaublich schädlich. Die (im weltweiten Vergleich) reichen US-Farmer zu schützen, indem man die Armen vom Markt ausschließt, ist ökonomisch und moralisch rückständig.