Theologische Traditionen

Viele Menschen mögen das Wort „Tradition“ nicht. Es ist mit Altsein oder Geiz assoziiert, und in unserer modernen Art mögen wir Neues, Anderes, Originelles, Einzigartiges. Aber unsere Traditionen sind immer bei uns, und es ist besser zu verstehen, was Traditionen sind, wie sie verwendet werden und was sie ausmacht, als sie einfach rundheraus abzulehnen.

A theologische Überlieferung ist ein Verhalten, eine Doktrin oder eine Praxis von Christen, die von Generation zu Generation weitergegeben wird und die Teilnehmer innerhalb der Tradition über ihre eigene Identität in der Kirche und in der umgebenden Kultur informiert. Theologische Traditionen existieren, um die Realität im Licht biblischer Argumentation und Weisheit zu erklären, damit man den christlichen Lebensstil besser leben kann. Traditionen informieren über Dogmen (wesentliche Dinge, an die geglaubt werden muss), Lehrwerte, ethische Werte oder organisatorische Prinzipien der Kirche; sie dienen oft dazu, Spannungen oder Sorgen zu lösen, die die Kirche zu der Zeit erlebte. Daher sind theologische Traditionen ein entscheidender Teil des Lebens eines Christen, selbst wenn der Christ, wenn auch naiv, denkt, dass „alle Traditionen in der Kirche nur menschliche Ergänzungen zu echt Christentum und damit wertlos.“ Während dieses skeptische Denken in bestimmten Fällen seine Berechtigung hat, ist der Begriff der Tradition an und für sich neutral. Traditionen können gut sein or schlecht. Lassen Sie uns genauer betrachten, wie Traditionen funktionieren.

Die Entwicklung theologischer Traditionen wird von vielen Faktoren beeinflusst. Einige entstehen zum einen als Folge von Konflikten innerhalb der Kirche. Solche Traditionen werden im Allgemeinen durch Konsens gebildet, sodass Christen ein Problem oder eine Unklarheit mit der bestmöglichen theologischen Argumentation angehen können. Beispiele hierfür sind die Organisation der Kirchenpolitik, die Mittel der Kirchendisziplin und die Art und Weise, wie eine Kirche ihren Gottesdienst abhält.

Zweitens zwingen Konflikte mit der umgebenden Kultur die Kirche oft dazu, auf einzigartige Weise zu reagieren und so die Grundlage für neue theologische Traditionen zu bilden (in diesem Fall ist es, als würde ein Präzedenzfall geschaffen). So haben beispielsweise pietistische Tendenzen in der amerikanischen Kirche unsere Reaktion auf kulturelle Medien beeinflusst, da diese sinnlicher, gewalttätiger und freizügiger gegenüber abweichenden Lebensstilen usw. geworden sind. Wie oft haben Sie in der Sonntagsschule darüber gesprochen oder von der Kanzel gehört, dass wir uns „von der Welt trennen“ sollen, was die Handlung X, Y oder Z bewirkt? Und das ist richtig so, denn es ist die Verantwortung der Kirchenführung, Christen kontinuierlich zu einem rechtschaffenen Leben und einem rechtschaffenen Glauben zu ermutigen.

Drittens bildet die Kirche neue theologische Traditionen, wenn sie mit ihrer eigenen Geschichte und ihren Traditionen konfrontiert wird und sich damit auseinandersetzt. Mit anderen Worten: Die Kirche reagiert immer auch auf überlieferte Glaubensinhalte. Ein Beispiel für diese Art von Tradition, die sich etwa alle hundert Jahre wiederholt, ist die Spannung zwischen Liebe und Gewalt, insbesondere in Bezug auf die Teilnahme am Staat und seine Rechtfertigung.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir ständig theologische Traditionen aufbauen, niederreißen, reformieren und überdenken. Dies geschieht größtenteils in dem Bemühen, zuerst das Königreich zu suchen und Gott so gut zu folgen, wie wir es können.

Neben der ziemlich offensichtlichen Vorstellung, dass Traditionen im Kern des christlichen Glaubens verankert sein müssen, haben wirksame theologische Traditionen zwei entscheidende Komponenten. Die erste ist, dass die Bedeutung oder der Inhalt der in der Tradition enthaltenen Theologie klar ist. In der theologischen Literatur wird dies oft genannt Tradition. Wenn die Tradition nicht verstanden wird, wird sie durch etwas anderes ersetzt, das verstanden wird. Die zweite Komponente besteht darin, dass die Tradition eine konkrete Methode braucht, um der nächsten Generation vermittelt zu werden, oft genannt Tradition. Traditionen, die nicht weitergegeben werden, sterben unweigerlich aus.

Eine der größten Herausforderungen, denen sich die Kirche heute bei der Entwicklung und Aufrechterhaltung von Traditionen gegenübersieht, ist das fortschreitende Eindringen des Staates in jeden Aspekt des Lebens. In keiner anderen Epoche der Geschichte hatte der Staat so viel Macht. Heute kann der Staat ausgerechnet in Amerika Sie zur Welt bringen, Sie ernähren, Sie erziehen, Ihnen einen Job verschaffen (oder zumindest vorgeben, dies zu tun), Sie ernähren, wenn Sie keinen Job haben, Ihnen Schutz, Gesundheitsfürsorge und Transportmöglichkeiten bieten, Ihnen Kultgegenstände wie Flaggen und Uniformen geben, Ihnen Gelegenheiten geben, ihm Ihre Treue zu schwören, Ihnen Hoffnung, Kleingeld und Rente geben – er kann sogar Ihren eigenen Tod regeln.

Kurz gesagt, der Staat versucht wie nie zuvor, spiele Gott. Und nur Gott weiß, welche langfristigen Auswirkungen es hat, wenn Christen versuchen, in diesem völligen Widerspruch zu leben.

Kirchen könnten dieses Problem angehen, indem sie das System als das entlarven, was es ist. Ich fürchte jedoch, dass weder Kirchenführer noch das durchschnittliche amerikanische Kirchenmitglied im Moment bereit sind, eine solche Kritik anzuhören. Aber ob sie nun bereit sind oder nicht, ich würde ihnen drei Dinge sagen, die das System von Grund auf zerlegen werden. Erstens: Hör auf, nichts zu sagen. Schweigen sagt in diesem Fall so viel mehr in Zustimmung als bei bescheidenem Widerspruch. Der Staat ist der Feind Christi, nicht die Erfüllung des Reiches Gottes. Zweitens: Hören Sie auf, Ihre Kinder durch die Schulpflicht dem Staat zu überlassen. Wie ich schon oft bei LCC und anderswo gesagt habe, das Schulsystem ist weder dazu da, Kinder zu erziehen, noch sie zu besseren Menschen zu machen, sondern vielmehr dazu, ihre Gedanken dem zu unterwerfen, was der Staat sie glauben lassen will. In Sprüche 22:6 heißt es nicht: „lass den Staat „Erziehe ein Kind so, wie es gehen soll …“; das ist eine Anweisung an die Eltern. Und wenn Eltern ihre Kinder wirklich so erziehen, wie sie gehen sollen, dann „wird es sich auch im Alter nicht davon abwenden“ und wir werden eine friedliche Revolution erleben. Drittens: Hören Sie auf, Kinder zu ermutigen, die Kirche zu verlassen, indem sie sich dem größten internationalen kriegsführenden und tötenden Unternehmen anschließen, das je konzipiert wurde – dem US-Militär (oder jedem anderen Militär, wenn Sie sich außerhalb der USA befinden). Können Sie sich vorstellen, wie viel besser es der Kirche (und der Welt) ginge, wenn jedes Kind einer Kirche, das zum Militär gehört, in der Kirche produktiv wäre, anstatt zu einem Werkzeug der Zerstörung ausgebildet zu werden?

Werden Sie sich dessen also bewusst und ergreifen Sie Maßnahmen. Ihre Kirche, gleich welcher Konfession, beteiligt sich durch theologische Traditionen an der Formung des christlichen Charakters. Was werden Sie dagegen tun?